十卷。清张昉撰。昉字于东，号匏客，河南商丘人。崇祯九年(1636)进士，入清后隐居不出。著有《匏客集》等。其学笃守朱熹之旨，对《四书》深有所窥。认为讲学与说书不同。讲学者阐发讲明心性之理，借《六经》、《四书》为正，而湛然虚体圣人之意，以朱子为最。朱子说《四书》的，有《语类》、《章句》、《集注》、《或问》、《论孟精义》，而以《精义》所采诸儒之说尤众。故张昉作是书，以《章句》为主，间引诸儒之说，以资印证。其义理未显之处，附己说以案断。至于《大学》的三纲领八条目，《论语》的言仁、言直、言礼、言君子、言孝悌、言忠恕，《孟子》的论性、论才情、论仁义，总纲分支，缕细不遗，意在使读者以溯朱注，由朱注以溯《四书》之旨。该书有康熙年间刻本。
三种不可饶恕的罪过。《经法·亡论》：“一国而服(备)三不辜者死，废令者亡。”又云：“〔三〕不辜：一曰妄杀贤。二曰杀服民。三曰刑无罪。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。清末张卫邦辑。卫邦字佛颠，湖南益阳人，生卒年及事迹均不详，布衣。此书卷首有王德基撰墓志铭。全书言《周易》二卷，《尚书》《诗经》《春秋》《礼记》各一卷。《周易》之上卷，全录《日知录》说；下卷，全录
官名。汉代太常的属官有太祝令及丞，景帝中六年(公元前144年)更名太祝为祠祀，武帝太初元年(公元前104年)更名庙祀，东汉时复称太祝令丞。又有祠祀令一人，属少府。东汉太乐令秩六百石，主管祭祀时赞祝及迎
读音：qiān shèng【源】 其先食采于千乘邑(故城在今山东高苑北)，因以邑为氏，见《姓谱》(7，60)。亦见《姓苑》(9，11，17)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其引《姓谱》注云：
官名。即“车府丞”。
【介绍】：①(全)王绩作。东皋为王绩的归隐之所。这位在人格上期许甚高的诗人，面对薄暮时分山村的静谧安详，怀古之情油然而生。其中，我们既可以看到陶渊明的身影，还可以听到盛唐之音的先声。清王尧衢说：“格调
读音：Réｎｋāｎｇ【综】 佤族姓。世居云南西盟龙坎寨(160)。
形容武将魁梧威猛的样子。白居易《赠李兵马使》：“江南别有楼船将，燕颔虬须不姓杨。”
十二卷。陈堦撰。陈堦，字升也，应城(今属湖北省)人。该书采录与时令相关的故实、诗歌，按时令编次。每月一卷，先叙月令、节候，再以三十日依次叙列，故实居前，诗歌继后。书前有康熙二十七年(1688年)巩昌知