周礼舆服志
不分卷。清汪鲤翔撰。是书首有自序及例言。说四书者，宋儒专讲义理，因其时未有帖括。明儒于义理外兼求口气，为帖括用不得不如是，然对经传义蕴也非绝无关涉，鲤翔是书即此类。自序谓“作文为讲书表章，讲书为作文根本，源流一贯。体认各题理行文，即以行文各旨法说书，则书之曲折精微，与题之神脉口吻，无字不出，而道理口气两无遗憾”。故首列总论二十则，如标题旨，阐题理，正题解，清题界，辨题类等，然也间引新说，订证讹误。该书有乾隆九年(1744)刊本。
不分卷。清汪鲤翔撰。是书首有自序及例言。说四书者，宋儒专讲义理，因其时未有帖括。明儒于义理外兼求口气，为帖括用不得不如是，然对经传义蕴也非绝无关涉，鲤翔是书即此类。自序谓“作文为讲书表章，讲书为作文根本，源流一贯。体认各题理行文，即以行文各旨法说书，则书之曲折精微，与题之神脉口吻，无字不出，而道理口气两无遗憾”。故首列总论二十则，如标题旨，阐题理，正题解，清题界，辨题类等，然也间引新说，订证讹误。该书有乾隆九年(1744)刊本。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作布尔堪卫。永乐四年(1406)十月，与密陈卫同时设立。在今嫩江支流的绰尔河流域。天顺五年(1461)，其首领与朵颜使臣来朝时，始赏给印信。成化二个(1466)九月，使
金置，属盐山县。在今河北黄骅市境。
亦作“分庭抗礼。”以平等、相当的礼节相见。古代礼节，宾客与主人相见时，分别站在庭院的两边，相对行礼，以平等的地位相待，故称。《庄子．渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记．货殖列
【介绍】：唐梓州人，字太宾。隐居长平山。开元中三诏不赴。或云以谗死。有《长短要术》。
清置，属闻喜县。即今山西闻喜县东北二十四里东镇。
【介绍】：明湖广桂阳人，字孟元。景泰二年进士。天顺末官泉州知府，事集而民不扰，讯狱多所平反。
清张燮承注。凡二卷。选杜甫各体诗100题161首，大率杜诗名篇。其注释词语典故，探索诗作涵义，论述韵律章法，皆删繁就简，去粗取精，较为得当，然多取之前人，无多新见，实为一普通读物，以便于杜诗之览赏。是
【介绍】：江为《江行》诗句。诗写江行所见之景：夜晚月亮寒光四照，花朵上的露水特重；傍晚时分，江上升腾起水雾，一片微茫。诗境朦胧、清寒，表达行旅之人怅惘心绪。
旧称毛难族。中国少数民族之一。源出古百越族群西方支系，隋唐时被包括于俚、僚泛称中。宋时活动于羁縻抚水州茅滩之地，其地历代被称为茆滩、茅滩、茅、毛南等，约当今广西环江县上南、中南、下南山
同“灞陵醉尉”。宋陆游《鸟啼》诗：“夜夜扶归常烂醉，不怕行逢灞陵尉。”