一卷。宋谢伋(生卒年均不详)撰。谢伋字景思，上蔡(今属河南)人。官至太常少卿。著有《药寮丛稿》、《四六谈塵》。此集为专论骈体文的理论著作。所谓“四六”即指骈体文。谢伋指出“四六之工，在于剪裁”。又说：“三代两汉以前，训诰、誓命、诏策、书疏，无骈俪粘缀。唐以来，四六开始盛兴，大概取决于宣读。在宋朝使用更广泛，而且在朝廷还以此取士，名为‘博学宏词’，因此应用更为普遍。”谢伋对南宋四六提出批评。强调：“四六经语对经语，史语对史语，诗语对诗语，方妥贴。”并举例加以说明。故后人称“其论四六，多以命意遣词分工拙，”所见较深。此集有左圭《百川学海》所刊旧本，并被收入《学津讨原》、《学海类编》、《赤城遗书汇刊》等丛书，还有《丛书集成初编》本存世。
官署名。民国九年(公元1920年)九月北洋政府设置，直属国务总理，掌理国内外经济状况的调查与研究。设总裁一人，副总裁二人，为正副长官;参议十二至十六人，审议本局事务;局内置调查委员会设委员长、副委员长
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1053—1135【介绍】：宋南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议
廖莹中注。见《昌黎先生集》。
篇名。近人章炳麟撰。光绪三十四年(1908)初刊于《民报》第二十二号。称“今人以为神圣不可干者”有四：“公理、进化、惟物、自然”，“要之皆眩惑失情，不由诚谛”，是谓“四惑”，故作《四惑论》。谓言公理必
【介绍】：金熙宗时人。善画。
我国傣族使用的语言。属汉藏语系壮侗族壮傣语支。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和孟连、耿马、元江和新平四个自治县以及临沧、沧源、双江、镇康、金平、景谷、景东、元阳、红河、绿春、
1939年冀鲁豫边区由和顺县东部析置，属太行区。治松烟镇 (今山西和顺县东南松烟镇)。1945年4月撤销，与和西县合并，复置和顺县。旧县名。太行抗日根据地设。1939年由山西省和顺县东部析置。以地处县
源见“苦口恶石”。指真诚的规劝。《后汉书．陈忠传》：“虽苦口逆耳，不得事实，且优游宽容，以示圣朝无讳之美。”见“苦口良药”。《后汉书·陈宠传》：“如其管穴，妄有讥刺，虽～，不得事实，且优游宽容，以示圣
读音：yǒu yǎn【源】 皋陶偃姓之后，(6，7，60)。一说，少昊之裔，见《姓源》(17)。按：皋陶即咎繇，传说中东夷族首领，偃姓。相传曾为舜之掌刑之官，后为禹选为继位人，因早死，未能继位。春秋时