周铜鼓考

一卷。唐代释智首(567－635)撰。智首，俗姓皇甫，祖籍安定(今甘肃泾川北)，后徙漳滨。初为智旻弟子，后听道洪津律师。玄思历明，通冠群宗。隋定天下，智首随师入关，扶佛教历隋唐两代。在唐初，曾任僧纲。死后，太宗敕令予以国葬。对律部颇有研究。《四分律》原为印度上座部系统法藏部所传戒律，因全书内容分四部分，故有此称。它是中国古代最有影响的佛教戒律，也是唐代律宗所依据的基本典籍。故受到教界学人重视，注解《四分律》的经疏很多，智首的《四分律疏》便是其中之一。智首以北齐律师道云所撰疏解，辨析诸部同异，定其取舍而撰成此疏。该疏原有二十卷，今仅存第九卷，即释四分律卷第十后半段至卷第十二。该律疏在内容上分十科料简，主要有：一配三业，二自作教人不同，三性进之义，四持犯差别，五僧尼差别，六诸部不同，七沙弥时作方便，进受具戒犯不犯义，以及明九十中有九种修相。因道云、道晖、昙随、洪理等所撰律疏早已失传，只有此疏保存至今，故显得尤为珍贵。正如《续四库全书》提要所说：“则斯卷之存，不次沧海之一珠，昆山之片玉”。具有较高史料价值。②二十卷。唐代释法(567－635)撰。法，俗姓李，今河南省安阳县人。师从灵裕，并受学静洪、洪渊、慧林等人。对戒律颇有研究，主阐小乘戒宗，兼收各家所长。此疏先以三要阐发经题，一谓举宗摄教，二知教指归，三释律初题。以二门详论缘体，明受缘有八门科简，受体有四门科简判示第一章经。以如来自知时为序分，从弥时世尊在昆舍离以下为正宗，五百结果以下为流通分。解释正宗，先以五篇七聚方便持，犯四科总解戒相，后以十门别释。在第三卷至第十二卷释二部戒，第十三至十八卷释二十健度，第十九卷后半释流通分和戒律一部分。唐世称此疏为旧疏，将怀素疏为新疏。新旧两疏，遵承传授，各擅专门，对了解唐代佛教界的律学思想及其学说传承有一定参考价值。现常见载于续藏经。