咽喉脉证通论

六卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《四教义》即是智所作《维摩诘所说经玄义》之初章。在初章基础上进一步离析广义，作有六万余言，超过原在玄义所述初章份量的三分之二。《四教义》文开七重，一、释四教名，二、辨所诠，三、明四门入理，四、明判位不同，五、明权实，六、约观心，七、通诸经论。在释四教名中有五意，即：一、正释四教名，二、核定，三、引证，四、科简，五、明经论用教多少不同。在辨所诠中有四意，即：一、约四谛理，二、约三谛理，三、约二谛理，四、约一谛理。在明四门入理中有五意即：一、略辨四门相，二、正明四门入理，三、悉檀起四门教，四、约十乘观法成门义，五、信法两行四门不同。在明判位不同中有六意，即：一、约三藏教，二、约通教，三、约别教，四、约圆教，五、约五昧，六、约经论多少。在明权实中有三意，即：一、明权实，二、明格位，三、明兴废。在约观心中，就四教为四意。在通经论中，对诸经论及此经论为二意。《四教义》可谓会萃十二分教之大成，与《维摩经所说经玄义》相比较，虽然开章次第不同，但是不应以文义差别而崇彼废此，二者参照，有助于研习四教义义旨以及智学术思想的变化。现有金陵刻经处刻本。