唐僧宏秀集
四卷。清苏惇元撰。苏惇元生卒年及生平未详，安徽桐城县人。“四礼”指冠、婚、丧、祭，“从宜”即顺从今俗、因时制宜。作者做法是：乡俗不违古礼的地方就采用，乡俗违背古礼处就予以辨正，且所定仪节力求简单易行，如自序所说“不至废礼，不求变俗。”书分四卷：卷一冠礼、卷二婚礼、卷三丧礼、卷四祭礼。每一卷末都附有总论。此书虽名“从宜”，但实质上注重“守经”，如《丧礼总论》认为：时俗葬丧之礼用乐及客人饮酒都不合古礼。这就是“守经”的表现。存有同治十年(1871)刊本。
四卷。清苏惇元撰。苏惇元生卒年及生平未详，安徽桐城县人。“四礼”指冠、婚、丧、祭，“从宜”即顺从今俗、因时制宜。作者做法是：乡俗不违古礼的地方就采用，乡俗违背古礼处就予以辨正，且所定仪节力求简单易行，如自序所说“不至废礼，不求变俗。”书分四卷：卷一冠礼、卷二婚礼、卷三丧礼、卷四祭礼。每一卷末都附有总论。此书虽名“从宜”，但实质上注重“守经”，如《丧礼总论》认为：时俗葬丧之礼用乐及客人饮酒都不合古礼。这就是“守经”的表现。存有同治十年(1871)刊本。
明代灶户差役。多由额监、人丁殷实灶户轮充。承担催办灶课、辨认盐引、督促生产、防止私煎、攒造黄册等事。五年一轮，亦有一年轮换者。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
布智儿长子。事铁木真为宿卫。在伯颜伐宋时，他督领水军攻襄樊，又从渡长江，攻入临安。有功，升任水军翼万户府达鲁花赤。
读音：kuáng【源】 ①黄帝之后狂犬，任姓，后分有狂氏，见《潜夫论》(60)。又，黄帝时有狂屈竖，则轩辕时已有狂氏(60，62)。②古有狂国，见《郡国志》(17)。以国为氏。③春秋时宋大夫狂交之后，
鹄（ ㄏㄨˊ hú ）：天鹅。鹜（ ㄨˋ wù ）：家鸭。 刻画天鹅不成功，但还像家鸭。 比喻学习虽未成功，但仍有收获。语出汉．马援《戒兄子严敦书》：“效（龙）伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄
刑法名目。死刑的一种，即斩首后，悬首示众。《史记·秦始皇本纪》：“中大夫令齐等二十人皆枭首。”裴骃集解：“悬首于木上曰枭。”后为历代沿用。
【生卒】：?—691【介绍】：唐京兆人。彦玮子。累官吏部员外郎。武周天授二年，自凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事。为酷吏来俊臣罗织，寻被杀，并夷其家。
源见“孙康映雪”、“囊萤照读”。谓勤学苦读。元施惠《幽闺记．书帏自叹》：“十年映雪囊萤，苦学干禄，幸首获州庠乡举。”见“囊萤积雪”。欧阳予倩《馒头庵》4场：“儿须要体父心攻书上进，讲学问须得要～。”【
【介绍】：明福建福州人，字元盛。尝任广东三水、龙门教谕。官至昌化知县。有《藻轩闲录补续》、《词丛类采》。
官署名。唐代置，为吏部三铨之一，掌流内官铨选之事。五代沿置，或以他官主判。宋初沿置，掌文臣自初仕至幕职州县官之铨选注拟及对换差遣、磨勘功过等事。设判流内铨事二人，以御史知杂以上充任。神宗元丰改制，厘为