中国当代诗歌网 >历史百科>四库百科>唐贾耽记边州入四夷道里考实

唐贾耽记边州入四夷道里考实

四卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《国清百录》一书,是在天台宗创始人智灭度后,先由沙门智寂搜访他的事迹笔札及其碑文等进行编集,因书未成而去世,遂由灌顶继续增撰而成。此录前有宋绍圣年间释有严所作的序和灌顶自序,末有宋淳熙年间释戒应作的后序,及所撰的智大师年谱事迹。百录的主要内容是,集智大师与陈宣帝,少帝,隋文帝、炀帝以及陈隋两朝诸王、宰臣往返书信和注疏。因隋炀帝在智灭度后为他创建佛寺于天台山南麓、名天台山寺。后因一僧曾言“三国(北周、北齐、陈)成一,有大势力人能为此寺。寺若成,国即清,当呼为国清寺”。隋大业元年(605)赐额国清寺,是为《国清寺百录》题名来源如此。百录共收有文书合得一百〇四件(实际为一百三十三件),大部分是来书,智大师著文仅有十七篇。卷初七篇尤为重要,其篇目有立制法、敬礼法、普礼法、请观音忏法、金光明忏法、方等忏法、训知事人。《国清百录》一书不仅对考证隋唐当时僧寺文献有很大价值,而且对研究晋代以来,至隋唐时期佛教仪轨戒律也有很高参考价值。现见有大正新修大藏经本。

猜你喜欢

  • 易子食

    同“易子而食”。唐杜甫《别唐十五戒》诗:“饥有易子食,兽犹畏虞罗。”【词语易子食】   汉语词典:易子食

  • 湘娥泪

    同“湘妃泪”。《全唐诗》卷七八五载《斑竹》诗:“殷痕苦雨洗不落,犹带湘娥泪血腥。”

  • 古代岭南地区少数民族泛称之一。东汉至隋唐屡见于史籍。常与僚并称。主要分布在今广东西南沿海及广西东南等地,因与汉人杂处,经济、文化上受影响,渐与汉人相融合。少数移入广西西部者一度称徕,至清代亦渐与壮族相

  • 九嫔

    ① 《周礼》女官名。掌妇学之法,以教九御。妇德、妇言、妇容、妇功,各帅其属,而以时御叙于王所。② 女官合称。西晋武帝内官,为淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华,位视九卿。南朝宋孝武帝

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 恭己正南面而已

    南面:古代以面向南为尊位,帝王的座位面向南,故称居帝位为“南面”。 恭敬端正地坐在王位上罢了。 形容古代帝王无为而治。语出《论语.卫灵公》:“子曰:‘无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣

  • 普安山

    在今广西桂林市南三十里。《明一统志》卷83桂林府: 普安山 “山势蜿蜒回绕,有泉涌于山顶,四时不涸”。

  • 梦里成蝴蝶

    源见“庄周梦蝶”。形容梦境美好。宋李觏《睡起》诗:“只应梦里成蝴蝶,犹记南园数种花。”

  • 寥天

    《庄子.大宗师》:“安排而去化,乃入于寥天一。”郭象注:“安于推移,而与化俱去,故乃入于寂寥而与天为一也。”后因以“寥天”指道教所谓的虚无之境。唐宋之问《使至嵩山寻杜四不遇》诗:“忆昔同携手,山栖接二

  • 读音:sì【源】 春秋时宋大夫肆臣之后,以名为氏,见《风俗通》(1,6,12,17,60)。【望】 渔阳(17,418)。【布】 辽宁沈阳有此姓(91)。【人】 肆敏,汉时渔阳太守(1,21)。现行较