嘉荫簠藏器目
一卷。清爱新觉罗·玄烨(详见《日讲易经解义》)撰。其中《圣谕》十六条为圣祖玄烨所颁，《广训》一万余言则为世宗胤祯所推绎。该书语体类似家训，不过是以天下万民为教训对象，以期达到“垂范奕世”，统一思想之目的。书中内容涉及面较大，语言比较通俗。《四库全书总目》称其“词约义宏，括为十有六语不为少，演为一万余言不为多”，但实际并未越出历代帝王所谓“启迪愚蒙”之义。
一卷。清爱新觉罗·玄烨(详见《日讲易经解义》)撰。其中《圣谕》十六条为圣祖玄烨所颁，《广训》一万余言则为世宗胤祯所推绎。该书语体类似家训，不过是以天下万民为教训对象，以期达到“垂范奕世”，统一思想之目的。书中内容涉及面较大，语言比较通俗。《四库全书总目》称其“词约义宏，括为十有六语不为少，演为一万余言不为多”，但实际并未越出历代帝王所谓“启迪愚蒙”之义。
新亭，亭名。故址在今江苏省江宁县南。三国吴建，名临沧观。晋安帝隆安中丹阳尹司马恢之重修，名新亭。西晋亡后，周、王导等人曾游此，感叹国家破亡之悲。后遂以“新亭风景”为感叹国破家亡之典。杜甫《十二月一日三
西汉置，属云中郡。为中部都尉治。治所在今内蒙古呼和浩特旧城。东汉末废。《水经·河水注》：武泉水“南流又西屈，径北舆县故城南，……又西南入芒干水”。《清一统志·归化城土默特》 谓北舆故城在“今归化城西界
《后汉书．郭太传》附茅容：“茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而已供其母，
?—1756卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。绰罗斯氏。鄂木布岱青和硕齐玄孙车凌多尔济子。初领准噶尔部二十一昂吉之一，驻牧伊犁沙喇伯勒(位于伊塞克湖西北)境。达瓦齐夺取准噶尔部统治权后，屡受侮。乾隆二十年(1
即“王观”。
亦名幽王城、幽王垒。在今陕西临潼县东北三十里。《水经·渭水注》：戏水“又北径戏亭东。……苏林曰：戏， 邑名，在新丰东四十里。孟康曰：乃水名也，今戏亭是也”。《元和志》卷1昭应县：古戏亭“周幽王为犬戎所
博亦作傅或敷。《汉书·地理志》豫章郡历陵县：“傅阳山、傅阳川在南，古文以为敷浅原。”《通典》谓江州浔阳县蒲塘驿，即汉历陵也。“驿前有敷浅原，原西数十里有傅阳山。”唐蒲塘驿即今江西德安县，故一般皆认为山
即今广东连山壮族瑶族自治县西北上草乡。清于此设营防守。
即“子晳”。
①辽置，为贵德州治。治所在今辽宁抚顺市区浑河北岸高尔山前。元废。②1913年改贵德厅置，属甘肃西宁道。治所即今青海贵德县。1928年划归青海省。(1)古县名。辽时置，治今辽宁省抚顺市北高尔山前。为贵德