四书尊注会意解

二十卷。宋陆佃撰。陆氏生平详见“尔雅新义”。是书晁、陈书目、《通考》、《宋史》俱载之，《四库全书》亦著录。凡《释鱼》二卷、《释兽》三卷、《释鸟》四卷、《释虫》二卷、《释马》一卷、《释木》二卷、《释草》四卷、《释天》二卷。刊本《释天》之末注“后阙”字，则今本已有佚脱，非完本矣。卷首有陆佃子宰宣和七年(1125年)序，谓佃于神宗时召对，言及物性，因进《说鱼》、《说木》二篇，“自是益加笔削，号《物性门类》，后易号《埤雅》，言为《尔雅》之辅也。《埤雅》比之《物性门类》，盖愈精详，文亦简要。先公作此书，自初迨终，仅四十年。不独博极群书，而农父、牧夫、百工技艺，下至舆台隶，莫不诹询。苟有所闻，必加试验，然后记录，则其深微渊懿，宜穷天下之理矣。”《四库全书总目提要》评论是书云：“其说诸物大抵略于形状，而详于名义，寻究偏旁，比附形声，务求其得名之所以然。又推而通贯诸经，曲证旁稽，假物理以明其义。中多引王安石《字说》，盖佃以不附安石行新法，故后入元竑党籍，其学问渊源则实出安石……然其诠释诸经，颇据古义，其所援引，多今所未见之书，其推阐名理，亦往往精凿，谓之驳杂则可，要不能不谓之博奥也。”《埤雅》不释一般语词而专释名物，且侧重探求事物称名所以然之故。所释计二百九十七词。其中动物名词一百八十九个，植物名词九十五个，天文气象名词十三个。其《释兽》释“豺”曰：“《释兽》(案《尔雅》)曰：‘豺，狗足。’豺似狗而长尾白颊，高前广后，其色黄。季秋取猎，四面陈之，以祀其先，世谓之豺祭兽，故先王候之以田。《礼记》所谓豺祭兽然后田猎是也。《诗》曰：‘取彼谮人，投畀豺虎。’……《汉律》：捕虎一购钱三千，捕豺一购钱百。豺虎皆害物之尤者，故《诗》并言之。俗云豺群噬虎，言其健猛且众，可以窘虎也。又曰瘦如豺。豺，柴也。豺体细瘦，故谓之豺。棘人骨立，谓之柴，毁义取诸此……”陆氏受王安石新学影响甚深，所释名物往往不求证据，说以臆断。如释“鳟”云：“鳟好独行，制字从尊，殆以此也。”释“贝”云：“贝，背也。从贝从八，言贝目之所背也。”清周中孚《郑堂读书记·补逸》卷一曰：“明王尊岩(慎中)又称其书有自乱其法，所引虽博，而非其著书本指，不足相证，而反以自病者亦多矣。因举其释‘猫’引《画谱小言》，释‘芍药’全录《花谱》，以为此无异童儿之识。农师之学，不宜其陋至此，或其家子弟、或他人误增入之也。”案王慎中之言虽责之太过，《经义考补正》已辨之，然《埤雅》确过于芜杂，慎中之言非为无是。《埤雅》可取之处为颇多异物异言，所援引者多今日不可见之书，书中不乏精凿之论，引证亦往往博奥。清李慈铭《越缦堂读书记》曰：“阅陆氏《埤雅》。左丞为荆公高第弟子，前人多评此书为不及罗氏《尔雅翼》。其中却有数病：引书不指出处，一也；多主王氏字说，往往穿凿无理，二也；即物说诗，每失之迂曲，三也。然征据赅洽，多存有宋以前旧文辟义，又时参以目验，故为考古者所必资。左丞兼精礼学，著述宏富，为宋世经儒之杰。”《埤雅》有明顾栻校刻本、明郎奎金《五雅》本、《格致丛书》本、华阳傅世洵刻《益雅堂丛书》本，又《丛书集成》本据《五雅》本影印。