六卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中称女性成仙者为元君，或女仙，世人称仙女，以区别对男性关于神仙真人之称谓。杜光庭撰《墉城集仙录》，载述古今女子成仙的事迹，取材于《汉武内传》、《真诰》等道书仙传。因女仙以西王母为首，相传西王母居于金墉城，所以此书以“墉城”为名。据《云笈七签》所载杜光庭《墉城集仙录序》及《宋史·艺文志》、《通志艺文略》著录，皆称此书原为十卷。《通志艺文略》还称杜光庭集古今女子成仙者一百零九人，而今存《道藏》本仅为六卷，所载女仙不过三四十人传记，《云笈七签》所收此书二十七人传记，是节录本，且与《道藏》本大有出入，说明二书皆为《墉城集仙录》之残本，如果互补，会更加完善。而《四库提要》疑张君房所录是为原本，称此书“为后人杂摭他书砌合成编”则未免偏颇，又称此书“均一荒唐悠谬之谈”则更加为过。然古来关于神仙故事不独此书，留之仍为可参之品，对于了解女仙故事实有助益。现存宋《云笈七签》(节录)本、明《道藏》本，清《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。
见“巡捕①”。
见“张承奉”(1181页)。
亦作伍佰，汉朝官府执役者，官员出行时充作前导，文武官员因职位不同，人数也不等。据《后汉书·舆服制》璅弩车前伍佰，公八人，中二千石、二千石、千石、六百石皆四人，四百石至二百石皆二人。三国蜀、晋及南朝宋亦
在今安徽砀山县西北。《清一统志·徐州府二》：市利寨“在砀山县西北三十五里。旧为河滨冲要，有主簿驻此”。
河西人。祖宗几代在西夏国做官，曾为进士第。西夏亡后，隐居贺兰山(今属宁夏)。窝阔台时才被选用。在蒙哥、忽必烈时多次宣传儒学思想在治理国家中的重要性，忽必烈接受他的建议，于至元五年(1268)立御史台。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川万源市东北。《汉书·地理志》 宕渠县： “不曹水出东北徐谷，南入灊。”
隋开皇六年(586)改泥阳县置，为宜州治。治所即今陕西耀县。大业初属京兆郡。唐武德初复为宜州治。贞观十七年(643)属雍州，垂拱二年(686)改名永安县。神龙元年(705)复名华原。开元元年(713)
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌几、席器物之管理及陈设，以供各种典礼使用。《周礼·春官》： “司几筵，下士二人，府二人，史一人，徒八人”，“掌五几五席之名物，辨其用与其位”。官名。周朝设此官，
即今湖南安化县东三十二里资水南岸江南镇。清光绪《湖南通志》卷1安化县图：县(旧治在今县东南梅城镇)西北有江南市。