四书集说

一卷。清王筠(详见《毛诗重言》)撰。是书主要依靠黄叔琳注本来作解释，其对金履祥、张尔歧及黄说全谬者删之，是非互见者辨之，全谬而易惑后人者亦辨之。书前有咸丰二年(1852)自序，系为此书与它书同刻时总序；又有道光二十九年(1849)、三十年(1850)两序，叙述作是书之情。又有凡例五则。是书体例为先总列经文在前、后复每月分列经文，再列传文，凡文字异同，音注辨正，随注于下，颇有古风。王氏精通小学，注中随处可见，如以柳秭为荑之后出字，羊为之讹字，拂桐芭为葩之省字等等，此类俱见特长。其注有申明传文之义者，如“园之燕如燕朝燕居之燕”，“嗛鼠今谓之仓鼠”，“除田谓公田私田”；又有驳正传义者，如“万者干戚舞，不及简兮传以干羽释万为完备”，“执陟者陟即骘，《月令》季春乃合累牛腾马，游牝于牧，仲夏游牝别群，则絷腾驹即此；攻驹者夏官廋人攻驹；郑注其蹄啮者，校人夏颁马攻特，先郑注攻特谓骤之是也，传似皆误”；其它象以正为政之古文，非正朔之正，“《国语》又引《夏令》，令即政也，若是正朔，何分大小?”此释《夏小正》名义至为明确；又辨菽藦云：“煮梅剥瓜，皆上字是事，下字是物，若下文直书菽藦，不言其事，非例也。”尤能会通全书之体例。然书中也不免有过失之处，比如“夏有煮祭”，煮当为暑，谓夏世有迎暑之祭，王氏引夏祭曰礿，以相附会；又如“一则在本，一则在末”，此当谓夏至之气，或在月初或在月终，无定日，王氏以为二句难解，谓夏至前十五日为月本，后十五日为月末。然此等皆小失，论其大体，则远超过黄叔琳注本。是书有咸丰刻鄂宰四种本，《天壤阁丛书本》。