二卷。清王夫之(1619－1692)著。王夫之字而农，号姜斋，衡阳(今属湖南)人，又号船山先生，是明清之际著名三大思想家之一。明亡后一直从事反清斗争，兵败隐逸山林，勤恳著述四十余年，于天文、历法、数学、地理学皆有研究，尤精于经学、史学、文学，善诗文，工词曲。著有《船山遗书》。是集分内、外两编，系诗歌评论集。王夫之对上起《诗经》，下迄清初的历代诗歌及其创作进行品评，所及包括诗歌体例(五古、七古、五律、七律、五绝、七绝及联句等)、诗歌创作的有关要素(意、势、景、主、宾、对仗和起承转合等)，以及诗歌史上所出现的派别(如“建安诗派”、“江西宗派”、“初唐四杰”、“大历十才子”、“明代七子”)等进行详细论述。并对李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然、杜牧、苏轼等著名诗人及其风格(如浪漫主义、现实主义)等方面进行评价。观点鲜明，间有案语，是研究中国古典诗歌，尤其是理论研究的重要参考材料。本书最早成于康熙二十九年(1690)，后人将之辑入《船山遗书》。现有清同治四年(1865)刻本和光绪年间刻本流行于世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《战国策．魏策三》：“宋人有学者，三年反(返)而名其母(直呼母亲名字)。其母曰：‘子学三年反，而名我者何也？’其子曰：‘吾所贤者无过尧舜，尧舜名；吾所大者无大天地，天地名。今母贤不过尧舜，母大不过天地
源见“祖鞭先著”。借指争先报国。明张煌言《丁酉元旦余驻师秦川》诗：“夜来见说旄头暗，拂拭吴钩竞祖鞭。”
①靠在街市门口。曹邺《东武吟》：“惆怅倚市门，无人与之语。”②《史记·货殖列传》：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣女不如倚市门。”“倚市门”本谓娟妓倚门卖笑。后亦泛指男女调笑。李益《轻薄篇》：“
源见“瑶林琼树”。喻品行高洁、风神秀逸的人。唐刘长卿《别陈留诸官》诗：“不愧宝刀赠，维怀琼树枝。”唐钱起《离居夜雨奉寄李京兆》诗：“如何琼树枝，梦里看不足。”
即今吉林敦化市西北秋梨沟镇。清光绪《吉林通志》 卷15敦化县 《屯镇》： “西北四十里臭李子沟。” 吉林至敦化铁路经此，设秋梨沟站。
石抹阿辛之子。从攻襄樊，与从弟度刺，立云梯冲上矮墙。中统三年(1262)从征李璮，先登，飞箭中额而死。
在今江苏连云港市南锦屏山南麓。1979年发现。年代约在新石器时代的中晚期。面积南北长约22米，宽15米。分三组，内容有人面、鸟兽、星象和农作物等图案和各种符号。在三组岩画的中间，有三块大石，表现了原始
见“龙涸”(494页)。
三国吴孙皓迁都武昌，百姓心怀怨恨，有童谣云：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”见《三国志·吴志·陆凯传》。后用为咏武昌之典。独孤及《下弋阳江舟中代书寄裴侍御》：“得餐武昌鱼，不顾浔阳田。”