四川保宁府广元县志
四卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《大乘止观法门》唐代已失传,宋咸平年间释遵式得之于日本。此书共分五门,即止观依止,止观境界,止观体状,止观断得,止观作用。依止是指以意识依止于心,以修止观。初破小乘人执,次破大乘人执。境界是指分别依他真实三性,依止门是开止观之解,后四门是示止观之行。卷末附有礼佛止观,食时止观,大小便利时止观等法。此《大乘止观法门》一书,文丰义富,于研究及初学者均有较大的帮助。现常见版本有大正新修大藏经本。
四卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《大乘止观法门》唐代已失传,宋咸平年间释遵式得之于日本。此书共分五门,即止观依止,止观境界,止观体状,止观断得,止观作用。依止是指以意识依止于心,以修止观。初破小乘人执,次破大乘人执。境界是指分别依他真实三性,依止门是开止观之解,后四门是示止观之行。卷末附有礼佛止观,食时止观,大小便利时止观等法。此《大乘止观法门》一书,文丰义富,于研究及初学者均有较大的帮助。现常见版本有大正新修大藏经本。
【介绍】:元松江人,字子云。工乐府。晚为道士。更名抱素,号素庵。有《醉边馀兴》。
明永乐五年 (1407) 属交州府。治所在丹山县 (今越南北部河山平省丹凤,在河内市之西)。辖境相当今越南河山平省部分地。宣德二年 (1427)以后入安南。
在今江西临川市西六里。有魏夫人坛。《寰宇记》 卷110抚州临川县: 魏夫人坛 “在县西北六里二百步。……唐睿宗使道士叶法善祭醮,仍于坛西置洞灵观,度女道士七人以奉之。刺史颜真卿撰仙坛碑备详其事”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
沙俄强迫清政府订立的界约,系《中俄伊犁条约》的子约之一。光绪九年九月三日(1883.10.3),由伊犁参赞升泰与沙俄七河省省长弗里德(А.Фриде)签于塔尔巴哈台(塔城)。凡七条。主要内容:(1)据
读音:gǔ lóng扶南国王姓古龙。(见《隋书》)扶南在日南之南七十里,王姓古龙。(见《唐书·南蛮传》)
读音:Yún【综】 源出不详。现代罕见姓(73,91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载,未详其源。
【生卒】:407-459字怀素,又字衍孙。陇西狄道(今甘肃临洮)人。祖西凉王李暠。西凉亡,附柔然,集旧部。后附魏,太武帝任其为沙州牧,封敦煌公。真君五年(444)入朝,转镇南将军、并州刺史。文成帝时,
同“梁园雪”。宋范成大《次韵陈仲思经属西峰观雪》:“那知梁园霰,飞入瑞露中。”
源见“千头木奴”。指柑橘树。宋苏轼《侄安节远来夜坐》诗:“腰下牛闲方解佩,洲中奴长足为生。”【词语洲中奴】 汉语词典:洲中奴