四卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大乘起信论》是天竺僧人马鸣依《楞伽经》所撰，其内容详见《起信论一心二门大意》辞条。该疏以八识常住为体，修行趣人为宗。以第八识释心，以第七识译妄念，以众生心为法旨。疏中在释题部分引妙法师说，在释熏习起净法中多引作者本人前著之解。故后人疑为慧远弟子所作，或由弟子补充修改而成。虽然《续高僧传》慧远传中没列此疏之名，道宣所作《古德论疏》也未作详载，但它却是除智作《起信论一心二门大意》，昙延残疏本之外，保存到今天的南北朝人关于大乘起信论疏的唯一著作。该义疏对了解南北朝时期大乘起信论的研习情况和此论传播的有些情况，具有一定帮助和借鉴。现常见版本是《续藏经》本所载。
【介绍】：元人。孛罗帖木儿部将，守岚、兴、保德州，屡与察罕帖木儿相攻。孛罗帖木儿死后，亦被杀。
①西汉置。在今陕西神木县西。属上郡。东汉末废。②西晋置。治今青海循化县北。属金城郡。北魏后废。③北魏置。在今陕西彬县西南。属新平郡。隋开皇三年(583)徙治今彬县。次年，改名新平县。
读音：bēn shuǐ【源】 ①神农娶奔水氏为妃(7，12，60)。②祁大夫之后有奔水氏，见《姓氏英贤传》(6)。【变】亦作承桑、〔桑水〕(60)。历史上罕见之复姓。《郑通志·氏族略》 收载。《姓
【生卒】：?－761范阳(今河北涿县)人。初由哥舒翰引为别奏。天宝十五年任南阳节度使，率五万人拒安禄山，大败后又收残兵退保南阳，孤军坚守一年，阻止了叛军南下。在人相食的情况下，突围至襄阳，以功拜开府仪
?—1528明云南武定土舍。彝族。武定府土知府凤昭叔。嘉靖七年(1528)三月，与寻甸土官安铨联结，反对改土归流，攻禄劝，陷武定、姚安、楚雄、扬林、嵩明等处，进围省城昆明，滇中大震。六月，明遣提督尚书
几回；几种。白居易《玩迎春花赠杨郎中》：“金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。”杜牧《贺崔大夫崔正字》：“谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。”
【生卒】：?－680高祖第二十子。贞观五年封许王，十一年改江王。历苏、郑等州刺史。体魁伟，性贪鄙。谥安。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—680【介绍】：唐宗室。高祖第二十子。初封许王，后徙江王。历任
《世说新语．任诞》：“阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：‘仲容已预之，卿不得复尔。’”南朝梁．刘孝标注引《竹林七贤论》：“籍之抑浑，盖以浑未识己之所以为达也。后咸兄子简，亦以旷达自居。父丧，行
同“倾城看杀”。清宋琬《送宋牧仲别驾之黄州》诗：“侧闻佳公子，妙龄十五六。倾城看卫玠，群公夸荀彧。”
源见“枕中鸿宝”。指秘籍《鸿宝》、《苑秘书》。明张居正《赠贞庵王孙》诗之一：“白昼果能生羽翼，淮南何羡枕中编？”【词语枕中编】 汉语词典：枕中编