一卷。清劳光泰(生卒年不详)撰。光泰字榕坡。广东南海人。嘉庆二十五(1820)进士。是书首有光泰自序，称是书字句一遵阳明之书，但见解与之有异，独知最尊朱子而序次又与之不同。书中称在止至善以至能得，是体会理一。本末终始一节，是体会分殊。欲明明德于天下一节，是由分殊勘归理一。物格而后知至一节，是由理一安顿分殊，又称意为心主，好恶出其中，好恶之明知则导之，好恶之用情则达之，好恶之理性则备之，而知、情、性都在意中。其经一章传十章，都依古本。称旧本实无错简，格致章不必补。以《淇澳》格物之诗，从阳明说，而分经分传分节从朱子定本。卷首自署南海劳光泰榕坡学说，引江声注《古文尚书谦学》。该书有咸丰元年(1851)刊本。
①见“详稳”(1536页)。 ②见“亦刺合”(871页)。
即今河南罗山县西南青山镇。清乾隆《罗山县志》 卷 1 《镇店》： “青山店，西南六十里。”
约前370—约前310战国时宋人，或称惠子。魏惠王相，曾为魏王立法。又随魏惠王朝齐威王，使齐、魏互尊为王，以对抗秦。张仪相魏后，因反对“魏合于秦、韩而攻齐、楚”(《战国策·魏策一》)，被驱逐离魏。经楚
源见“檄医头疾”。借指善写文书。唐戴叔伦《赠司空拾遗》诗：“陈琳草奏才还在，王粲登楼兴不赊。”
读音：qǐ lì【源】 唐时吐蕃酋有乞力氏，见《唐书·郭知运传》(60，62)。吐蕃亦作土蕃、吐番，是七世纪至九世纪的西藏政权名之译名。“吐”意为“大”。“蕃”是藏族古老的部落，即“博”。“博巴”是目
读音：Gｕāｎｊｉā【源】 清满洲八旗姓(23，63，180，260)。【变】 ①亦作〔官佳〕(23，63)、〔官加〕(422)。②后改为关氏(180)。【人】 关佳荣全，清满洲正黄旗人，同治中任喀喇
【生卒】：?—前650晋国大夫。晋献公想废太子申生，先令其率兵伐东山赤狄。他劝谏献公，不听，遂谢病。献公死，荀息奉命立奚齐为君，他与邳郑谋立公子重耳，杀奚齐于献公丧旁。荀息立悼子，又杀悼子于朝，迎夷吾
见“拓跋郁律”(1360页)。
【介绍】：名或作德洪。宋严州淳安人，字长翁。理宗淳祐间进士。历官金部员外郎。与时多忤。元兵入临安，抗节而死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。