国宪家猷

一卷。论语集注十卷、孟子集注七卷、中庸章句一卷，合称四书章句集注，南宋朱熹(1130－1200)撰。朱熹字元晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳，南宋大儒，著名思想家、教育家、理学集大成者，徽州婺源(今江西婺源县)人。因寓居建阳考亭，世称考亭先生。宋高宗绍兴十八年(1148)中进士，官至宝文阁待制。他批判吸收了佛、道思想，建立了庞大的“新儒学”思想体系，后人将其与二程理学合称为“程朱理学”。因其长期在福建讲学，所创学派被称为“闽学”。朱熹主张理在气先、讲究格物致知，他所建立的理学成为中国封建社会后期的统治思想，影响远及日本和东南亚地区。主要著作有《朱子语类》、《四书章句集注》、《朱文公易说》、《诗集传》、《楚辞集注》等。《大学章句》、《中庸章句》均成书于孝宗淳熙十六年(1189)，基本上是作者自己的注释。《论语集注》、《孟子集注》成书于孝宗淳熙四年(1168)，多引用二程及程门弟子的言论。光宗绍熙元年(1190)，朱氏知漳州，刊刻四书，《四书》之名由此始。朱熹继承二程的观点，特别尊崇《孟子》和《礼记》中的《大学》、《中庸》，使之与《论语》并列。他认为“《大学》，孔氏之遗书，而初学入德之门也”。《大学》中的经乃“孔子之言，而曾子述之”，传乃“曾子之意而门人记之”。《中庸》是“孔门传授心法”，而由子思“笔之于书以授孟子”。四者合起来，代表了由孔子经过曾参、子思到孟子这样一个儒家道统，而二程和朱熹则是道统的继承者和发扬者。朱熹倾毕生精力注《四书》，前后经过四十余年。注释注重发挥义理，而疏于名物训诂，以理学的概念、命题来解释《四书》，把《四书》纳入了理学的轨道。注释宣扬“理”为宇宙之本体，认为天地万物皆由“理”派生，而“理”之内容则为仁义礼智信，宣扬“天理人欲，不容并立”，主张“存天理，灭人欲”。另外，注释对人性、道德、教育、政治等问题亦颇多阐发。朱熹死后，《四书章句集注》受到统治者重视，逐渐流行，被视为“六经之阶梯”，成为封建社会后期科举考试命题和答卷的标准，是当时读书人的官方教科书。该书版本很多，卷数、名称也有不同。明初司礼监刻本，四十二卷；崇祯十四年(1641)汲古阁版归静远楼印本，十九卷；清乾隆三十八年(1773)于敏中等辑《摛藻堂四库全书荟要》抄本，十九卷；清嘉庆间刻本，二十六卷(藏北大)。中华书局《新编诸子集成》1983年标点本。