国清百录

三卷。宋代释赞宁(919－1001)撰。赞宁生平事迹详见《宋高僧传》辞条。《大宋僧史略》一书，亦简称《僧史略》，虽名为僧史，事实上是佛教事物及佛教典章制度的起源和沿革的记载。赞宁受宋太祖之命编修此书，根据每卷目录下注有“咸平二年(999)重更修理”文字记载推断、大体作于宋太平兴国年间。《大宋僧史略》一书共分五十九门。上卷二十三门，从佛降生的年代开始，记载三宝的东传、三藏的翻译、寺宇的创建、中国人出家、服装、受戒、斋忏、礼节、讲经、注释经律论、传禅观、密教、以及西行求法等的起源。中卷十七门，从检约僧人的僧制起，记载行香、唱导、赞呗的缘起、僧官的设置、国师的封号、僧官的俸禄、官辖僧尼的机构、以及在朝廷的班位和内道场等的起源。下卷十九门，从皇帝诞辰僧人讲论经义，到赐紫衣、师号、授官秩、筑戒坛、结法社、赠谥号、对国王的称谓、戒坛的班位、出售度牒、盛经的七宝案、城门置天王像、上元节放灯、以及摩尼教等的起源，最后以总论一篇作结束。对于研究佛教史和佛教制度具有很高的参考价值。此书记述广泛，考证也较严密，订正了一些史实错误。但也存在某些记载错误，如关于释迦的降生年代，在结论上承袭了周昭王时代降生这种不正确说法就是其中一例。本书中还记载了赞宁一些个人见解。他明确提出皈依佛门之人学习各种知识的重要，主张释子不但要经佛业，也应该钻研儒、道教理。主张佛、儒、道三教要和平相处，帝王对三教不应偏废。认为修禅要根据教乘，不应以利口欺人。在“封授官秩”条中，认为释子竞争官阶，“胡不养其妻子，跪拜君亲”。在“度僧规秩”条中，认为国家出售度牒，以供军需，是败坏佛教的弊举。这些言论见解反映了五代至宋初佛教在社会上和思想上的一些情况。现见载版本有宋藏经本和释法道重刻本。