圣学格物通

十五卷，附录一卷。清魏荔彤撰。魏荔彤字念庭，直隶柏乡(今河北柏乡)人。大学士魏裔介之子。以诸生循资入为内阁中书，历官凤阳同知，漳州知府，江常镇道兼署江苏按察使。为政有声，因忤大吏去官，寓居苏州。雍正四年(1726)返里。此编是他被罢官之后所作。魏氏说《易》大体不信河洛先天，以为河图洛书之数只可说与《易》理相通，偶合不应视为画卦之本。邵雍乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八并非生卦之序，生卦应从乾坤六子之说。其论占法以为二爻变者以上爻为主，五爻变者占不变爻，四爻变者占二不变爻，而以下爻为主，余占本爻与象辞。又说上经三十卦以乾、坤为首，乾坤交而成泰、否，为上经枢纽。下经首咸、恒，咸、恒变而成损、益，损、益为下经枢纽。均颇有见地。又不信扶阳抑阴之说，认为阴阳之中，均有过与不及，皆有中正和平。德均有美与凶，品均有邪与正，并非阳定为君子，阴定为小人，阴阳之中均有君子、小人。阳之美德刚健，其凶德便是暴戾。阴之美德柔顺，其凶德便是奸佞。阴阳中之君子全都应当扶助，小人全都应当抑制。阴阳二者，一理一气，用以调济刚柔损益，过与不及，必须等到天地运化均平之时，此四者圣人前民所用，赞化之心，此为易之所以作。其说甚有辨力，但不免有好为异论之失。收入《四库全书》。