十卷。清闻性道释德介撰。《大童寺志》清刻本，共十卷。卷首为山图、寺图、凡例。正文分为十门。一曰山川考。二曰建置考。三曰先觉考。四曰盛典考。五曰云踪考。六曰法要考。七曰塔像考。八曰表贻考。九曰辖驱考(附庄产)。十曰附馀考。大童寺位于浙江宁波府鄞县东之天童山。兹篇名为志寺，实亦志山。其山川建置，于各风景、各轩亭下多引前人诗文以注。先觉、盛典、云踪、法要、塔像，皆阐扬佛典佛礼。表贻则载有关天童文字，而亦引前人诗文注其下。大体得宜。综观全书，有正误，有质疑，参稽颇详。惟馀考载鬼谷子庙，谓郭璞曾到，引《游仙诗》曰：“清溪千馀仞，中有一道士，云生梁栋间，风吹窗户里。借问此阿谁，云是鬼谷子。”以为之证，则失之不考。
一卷。周无名氏撰，清马国翰辑。东汉应劭认为，《野老书》的作者，因为年老居田野，帮助农夫耕种，故被称为“野老”。宋代王应麟《汉书艺文考证》中引南朝刘宋袁淑《真隐传》认为，作者曾游于秦、楚间，年老时隐居，
官名。唐代北衙禁军左羽林军统兵长官。龙朔二年(662)置，一人，正三品。武则天时地位日重，开元年间最为荣宠，成为举足轻重的禁军统兵官，多以宦官为之。乾元二年(759)增一人。辽代亦置，为加官。
指秋天。杜甫《秦州杂诗二十首》之一：“水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。”杜修可注引《水经注》：“鱼龙以秋日为夜。”
《韩非子．说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎（柔狎即驯熟的意思；柔，《史记》作扰，驯；狎，习）而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴（同撄，逆触）之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣（
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1172—1222【介绍】：宋婺州东阳人，字叔衍，号谦仲。宁宗庆元二年进士。授益阳主簿。历仕州县，勤于治事。累迁知文州，百废俱修，以劳瘁致疾而卒。平生轻财重义，庆元三年岁饥，不计家之有无，极
学校名。相传为西周乡遂所设立的学校，相对于“国学”而言。《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”郑玄注：“术当为遂，声之误也。古者仕焉而已者，归教于闾里，朝夕坐于门，门侧之堂谓之
雄关：雄伟险要的关塞。漫道：莫说，别说。而今：如今。迈步：跨开大步。从头越：从山头跨越过去。 别说雄关真像钢铁那样牢固，现在我们就迈开大步从它头上跨过去了。 形容革命者战胜一切困难的乐观主义精神。
参见“哥邻羌”(1836页)。
一作亦必儿一失必儿。部族名，也用为地区名。《史集》称吉利吉思直抵亦必儿一失必儿边境，当指其西北广大地区。成吉思汗派术赤北征林木中百姓时，归附蒙古，居地成为术赤封地。元世祖曾派兵与海都军大战于亦必儿一失