圣贤群辅录
一卷。清茹敦和撰。此书删取系辞传天数五地数五、参伍以变大衍之数、乾三策及说卦传昔圣人之作易等内容，自为图说，以明河图之数，大衍揲蓍之法。参即三，伍即五，三五得十五，即中央天五地十之合数。变之，即为二九四、七五三、六一八之图，纵横交午计之皆得十五。以为大衍之数本以揲蓍，不与八卦方位相配。其说多能贯通，亦不乏附会处。今存《茹氏易学》本。
一卷。清茹敦和撰。此书删取系辞传天数五地数五、参伍以变大衍之数、乾三策及说卦传昔圣人之作易等内容，自为图说，以明河图之数，大衍揲蓍之法。参即三，伍即五，三五得十五，即中央天五地十之合数。变之，即为二九四、七五三、六一八之图，纵横交午计之皆得十五。以为大衍之数本以揲蓍，不与八卦方位相配。其说多能贯通，亦不乏附会处。今存《茹氏易学》本。
读音：Chāi现行较罕见姓氏。今山西之太原及晋中、吕梁、雁北等地有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。
北齐、北周、隋官员。避唐讳，史籍又作源师。字践言，河南洛阳人。先世为河西鲜卑秃发氏，西平乐都人，太武帝时归北魏，赐姓源氏。北齐秦州刺史※源彪之子。初仕齐，为司空府参军事，迁尚书左外兵郎中，又摄祠部。武
俗称伊犁庙。在今河北承德市避暑山庄东北、武列河东平岗上。清乾隆二十九年(1764)建。据乾隆御制《安远庙瞻礼书事有序》碑刻载，在漠北厄鲁特蒙古准噶尔部少数贵族发动武装叛乱时，蒙古各部人民维护祖国统一，
《春秋．庄公十三年》：“冬，公会齐侯盟于柯（柯，齐邑，地在今山东阳谷阿城镇）。”（《春秋左传注》一九三页）《史记．刺客列传》：“曹沫者（按：《左传．庄公十年》作曹刿，《吕氏春秋．贵信》、《博志》作曹翙
汉．司马迁《史记．淮阴侯列传》：“於是王欲召信拜之。何曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼乃可耳。’王许之。”秦末，韩信投刘邦不遇，遂离汉营。被
?—前709春秋时晋国国君。公元前717—前709年在位。名光。晋鄂侯之子。鄂侯死，曲沃庄伯率军攻晋都翼(今山西翼城东南)，周室派虢公讨伐，庄伯还保曲沃(今山西闻喜东北)。他遂为晋人所立。晋哀侯二年(
赶走。王梵志《家中渐渐贫》：“别觅好时对，趁却莫交住。”
【介绍】：清江苏常熟人，初名绎，字无逸。诸生。善画竹，亦工写生。早卒。
读音：wēi【源】 ①系自子姓。宋微子微仲之后(11，12，15，17，60)。微子为纣兄，封于微，故城在今山东梁山西北15里之微子店。当以国为氏。②殷、周时西南夷人之古国，曾与武王会师伐纣。微国故城
二十二卷。明高汝栻撰。汝栻字中岩，号时翼，浙江钱塘人。明代之编年史，如陈建《皇明通纪》，编年纪事；卜世昌、屠衡补之，上于隆庆六年(1572)；支大伦亦有世穆两朝编年史。汝栻以为皆不详审。《两朝从信录》