圭美堂集

四卷。《二集》四卷。《言事》一卷。清恽敬(1757－1817)撰。恽敬，字子居，号简堂，阳湖(今江苏常州)人。乾隆四十八年(1783)举人。初官教习，历官富阳、新喻、瑞金等县知县，擢南昌府同知。恽敬早年致力于考据、骈文之学。后受桐城派影响，又工古文，与张惠言同为“阳湖派”创始人。其文推崇孔孟之道，宣扬“性”“命”之说。所作《三代因革论》，虽言“三代之治”有因有革，但又认为“伦物之纪，名实之效，等威之辨”永世不变。和张惠言的思想倾向大致相同。恽敬的古文内容庞杂，以史论、考据、诗文序、游记、书札等为主。语言取法于六经、史汉、旁及诸子杂书，而且在“散行中时时间以八字骈语”。吴德旋评其文说：“先生之治古文，得力于韩非、李斯、与苏明允相上下，近法家言。”“先生于阴阳、名、法、儒、墨、道德之书，既无所不读，又兼通禅理。”(《恽子居先生行状》)他的文章笔势纵放，风格峻峭，气派开阔，有阳刚之美。撰有《三代因革论》、《辨微论》、《谢南冈小传》、《西楚都彭城论》、《答伊杨州书》、《游翠微峰记》、《游庐山记》等名篇。著有《大雪山房文稿》。是编乃其所作杂文，皆恽敬手自编定。有初集四卷、二集四卷、言事一卷。前有自序及通例二十五则，以明撰述，及所以去取之旨。总目后又列编年目录。初集始于嘉庆元年(1796)，迄于十六年(1811)。凡文一百六十篇。二集始于十七年(1812)，终于二十一年(1816)，凡文九十六篇，按年分隶，可作年谱读。嘉庆二十一年(1816)曾刻于广州，版藏故里，毁于咸丰十年(1860)。同治二年(1863)其侄恽世临重刻于楚南，即此本。卷端有《吴德旋行状》述恽敬之言曰：“吾学非汉非宋，不主故常，故其说经之文，能发前人所未发。”然观其文，善于叙事，而短于说经。虽尝与张惠言商榷经义，而精研未深。张之洞《书目答问》，将其列为阳湖派古文家，而未许其于经师占一席，是非苛论。所作散文皆雄骏高古，奇气纵模。自序谓归功于游览。殆所谓以江山万里之助，畅其才，宜其一新壁垒，足与桐城文派齐驱并驾。是书有同治二年(1863)刊本。