一卷。清代毛奇龄(1623－1716)撰。毛奇龄见《春秋占筮书》条。此书专为辨析周敦颐《太极图说》的思想渊源而作，认为周敦颐《太极图说》一传自道士陈抟，一传自僧人寿涯。其所传的图原是魏伯阳《参同契》中“水火匡廓”与“三五至精”两图合二为一图。作者指出陈抟所传的图还是从隋唐间一道士所作的《真元品》中得来，并把它分为二图，一图叫“先天”，一图叫“太极”，而“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动”是陈抟的论述。作者还指出宋人的各种图说，与诸佛道藏讲“太极”的无不吻合。“无极”一词，出于道家的《老子》、《庄子》、《列子》、《参同契》诸书。作者最后指出唐玄宗所作的《华严疏》序，清凉国师为之作注解中的“立天之道”，是为《太极图说》所本。此书把宋代易学自陈抟至周敦颐一派与释道合流的情形剖析得十分详明。此书收入《毛西河四种》中。有《毛西河四种》本。
明洪武初置，属河南都司。在今安徽阜阳市内。清废。明洪武初置，治今安徽省阜阳市。属河南都司。后废。
明封藏传佛教三大法王之一。属萨迦派。永乐八年(1410)，遣中官入藏召萨迦派僧人昆泽思巴(1349—1425，今译贡噶扎西)。十一年二月，昆泽思巴至南京，明成祖召见，赐藏经、银钞等物，受封为“万行圆融
【生卒】：1213—1293【介绍】：宋庆元府奉化人，字通叟。舒璘从孙。理宗景定三年进士。迁太学博士，累官知平江县。莅事勤敏。平生嗜书，著作甚丰。有《续蒙求》、《尚书解》、《春秋集注》、《十七史纲目》
晋袁宏出任东阳郡守，谢安为他送行时以一扇相赠，袁宏以“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶”为答。事见《世说新语·言语》刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》。后因以“袁宏扇”谓州郡地方长官施行惠政。罗隐《寄池州郑员外
【介绍】：温庭筠作。袁学士，指翰林学士袁都。从诗中看，袁对温庭筠有知遇之恩。诗以花与春比说东晋谢安与其门人羊昙，进而以谢、羊比况袁与自己，倾诉对袁学士之死的悲恸哀伤之情。使典抒情，浑然一体。
西汉京兆尹杜陵(今陕西西安东南)人。武帝时，以校尉、将军、卫尉多次随大将军卫青击匈奴，封平陵侯。后因失军当斩，赎为庶人。起家复为代郡太守，卒官。有三子，中子武最为知名。
①唐懿宗母晁太后的陵墓，在今陕西咸阳市东。宋敏求《长安志》卷11：“懿宗母元昭晁太后庆陵在(万年)县东二十五里。”②五代周世宗柴荣之陵。在今河南新郑市北。《旧五代史·周书·世宗纪》：显德六年(959)
满语官名。武职。汉译为“御前侍卫”。
【介绍】：即士会。春秋时晋国人，士氏，名会。士孙。晋文公时正卿。因食采于随，后更受范，称随会、范会，亦称随季、范季，或随武子、范武子。襄公死，奉赵盾命使秦迎立公子雍，旋变计立灵公，遂羁留秦国。灵公七年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。