声学
三卷。元孙自强(生卒年不详)撰。自强会稽(今浙江省绍兴市)人，生平事迹不详。该书以为“圣人之言约而明，先儒之论详而汩”，而“汉唐以来语焉而弗明，濂洛诸贤明焉而未纯，学者因其辞之纷纭，不以异端傅会于圣经者鲜矣”，故条举《太极图说》、《正蒙》及朱熹《四书集注》诸书之言性命者加以论辨。书中谓经典未尝离气质以言性，乃驳张载义理之性、气质之性之说。《四库全书总目》有该书存目。
三卷。元孙自强(生卒年不详)撰。自强会稽(今浙江省绍兴市)人，生平事迹不详。该书以为“圣人之言约而明，先儒之论详而汩”，而“汉唐以来语焉而弗明，濂洛诸贤明焉而未纯，学者因其辞之纷纭，不以异端傅会于圣经者鲜矣”，故条举《太极图说》、《正蒙》及朱熹《四书集注》诸书之言性命者加以论辨。书中谓经典未尝离气质以言性，乃驳张载义理之性、气质之性之说。《四库全书总目》有该书存目。
【生卒】：1317—1391【介绍】：明僧。浙江临海人，俗姓周，字季潭，名所居室为全室。洪武中诏致有学行高僧，首应诏至，奏对称旨。诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》，曾奉使西域。深究胡惟庸案时，曾遭
二卷。题陈顾野王撰。书首有顾野王序文及启，而无字数。其分部曰天文类、地理类、时令类、人物类、身体类、衣服类、人事类、宫室类、珍宝类、器用类、花木类、饮食类、鸟兽类、文史类、声色类、干支类、数目类、通用
《晋书．王濬传》：“濬夜梦悬三刀于卧屋梁上。须臾又益一刀，濬惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一刀，明府其临益州乎？’及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁濬为益州刺史。”王濬夜梦三刀，又益
因置关于大谷口得名。在今河南偃师市西南。东汉中平元年(184)为了镇压黄巾起义，置八关，此即其中之一。《三国志·吴志·孙坚传》：坚讨董卓，“复进军大谷，拒雒九十里”。
?—1664清满洲正黄旗人，舒穆禄氏。武勋王扬古利孙。顺治四年(1647)袭一等公。八年授领侍卫内大臣。十七年任定西将军，会平西王吴三桂入缅甸，逼缅甸擒献南明永历帝，受降白文选。旋还京。
①殿名。西汉未央宫、建章宫内均有玉堂。《三辅黄图》卷二：“建章宫南有玉堂，壁门三层，台高三十丈，玉堂内殿十二门，阶陛皆玉为之。”又，嫔妃所居之处也称玉堂。《汉书·谷永传》：“抑损椒房玉堂之盛宠，毋听后
官名。北魏置。多简称为内都大官，并和“中都坐大官”、“外都坐大官”合称为“三都大官”。掌刑狱，并主司品官。属官有内都下大夫、内都坐令等。任此职者多为宗室诸王，外戚及胡汉重臣，权势很大。祭吊时位在三公及
即“陈僖子”。
蔚州(今属河北)人。兄弟六人，奉父命分居。他为开平县主簿。父死后，回家治葬完后，便以家财代偿其逋，兄弟六人又复共居。【介绍】：元蔚州人。仁宗延祐间为开平县主簿。兄弟六人，以父命析居。父卒，会宗族，泣告
同“谢公屐”。宋姜夔《水调歌头》词：“不问王郎五马，颇忆谢生双屐。”