多识类编
十二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经义疏》与《法华经玄论》，均为吉藏投足天台智者大师以前，即开皇十五年(595)前的作品。反映了吉藏当时对《法华经》的理解程度和认识水平。与投足天台后所作的《妙法莲华经统略》在科文释义方面多有不同。用他自己的话说：即是义疏和玄论“少弘四论，未专一乘”。具有三点不足，一是内容不充分，二是释文辞烦，三是解经释义多承师说，即三论宗义。通过此疏与玄论和吉藏统略相比较，大体可考吉藏对法华经认识的转变过程。现常见版本是续藏经本。
十二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经义疏》与《法华经玄论》，均为吉藏投足天台智者大师以前，即开皇十五年(595)前的作品。反映了吉藏当时对《法华经》的理解程度和认识水平。与投足天台后所作的《妙法莲华经统略》在科文释义方面多有不同。用他自己的话说：即是义疏和玄论“少弘四论，未专一乘”。具有三点不足，一是内容不充分，二是释文辞烦，三是解经释义多承师说，即三论宗义。通过此疏与玄论和吉藏统略相比较，大体可考吉藏对法华经认识的转变过程。现常见版本是续藏经本。
即今河南滑县东南万古镇。居民分居万古沟两侧，称西万古、东万古。民国《重修滑县志》卷6：“东万古，距城五十里”;“西万古，距城五十里。”(1)在河南省滑县东南部。面积110平方千米。人口5.4万。镇人民
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。地官府虞部司长官，员一人，掌山泽草木鸟兽等事务。正四命。下设小虞部上士以佐其职，领山虞中士、泽虞中士、林衡中士、川衡中士、掌禽中士、掌囿中士、掌圃中士、掌炭中
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋咸平三年(1000)置。铸铜钱。在今江西九江市，属江州。
隋炀帝时纳言苏威、左翊卫大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、御史大夫裴蕴、内史侍郎虞世基等五权臣参掌朝政，因称五贵。
珍贵的货物难于卖出，比喻才能大的人不容易被用。《论衡．状留》：“大器晚成，宝货难售也。不崇一朝，辄成贾者，菜果之物也。”主谓 贵重的货物很难卖出去。比喻才能高的人难以录用。汉·王充《论衡·状留》：“大
同“雷公剑”。唐 谷神子《博异志．韦思恭》：“昔葛陂之竹，渔父之梭，雷氏之剑，尚皆为龙，安知此名山大镇，岂非龙潜其身也。”【词语雷氏剑】 汉语词典：雷氏剑
一卷。清严可均(详见《说文声类》)校，魏锡曾(生卒年不详)补正。魏锡曾，字稼孙，仁和(今属浙江杭州)人。贡生，官至福建监使。据钱大昕《潜研堂》跋末记载；易州景龙《道德经》碑，金石学者当初并未著录，严可
①《尚书》篇名。《书序》：“成周既成，迁殷顽民，周公以王命诰，作《多士》。”篇中向殷民说明，周人灭商有如“成汤革夏”，是上帝的旨意，以神权思想说服殷民顺从周王统治。②泛指众官。《尚书·多士》孔颖达疏：
别的山所产的磨玉之石。《诗·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”后因以“他山石”指珍贵之石。亦指可以提供帮助、借鉴的外部事物或力量。岑参《送李卿赋得孤岛石》：“一片他山石，巉巉映小池。”