一卷。北魏杨承统(其生平不详)撰。《隋书·经籍志》载杨氏《字统》二十一卷，《唐书·艺文志》则谓二十卷，可见唐代已有亡佚。清代黄奭《汉学堂丛书》、任大椿《小学钩沉》、马国翰《玉函山房辑佚书》、顾震福《小学钩沉续编》、近代龙璋《小学搜佚》皆有辑本。从诸本所辑来看，是书多为谬说，谢启昆《小学考》说它“实开王安石《字说》之先声”。如《九经字样》引之云：“笑从竹从夭，竹为乐器，君子乐然后笑。”《四分律音义》引之云：“窳，懒人不能自起，瓜瓠在地不能自立，故字从‘瓜’；懒人又恒在室中，故从‘穴’。”均以形声字为会意字，随意附会，无可取之处。
源见“王乔控鹤”。用指仙界音乐。唐刘禹锡《酬乐天七月一日夜即事见寄》诗：“秋来念归去，同听嵩阳笙。”【词语嵩阳笙】 汉语词典：嵩阳笙
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广西桂林市南象鼻山。南宋范成大《桂海虞衡志》：“水月洞在宜山之麓，其半枕江。天然刓刻作大洞门，透彻山背。顶高数十丈，其形正圆，望之端整如大月轮。漓江别派，流贯洞中，踞石弄水，如坐卷蓬大桥下。”范成
传说中湘水之神。一说即娥皇、女英二妃。李贺《帝子歌》：“九节菖蒲石上花，湘神弹琴迎帝子。”
在今北京市房山区西南二十八里，为孤山口入上方山必经之地。民国《房山县志》卷3引魏必复《天开中院碑阴记》：“至元十年应公禅师始来住持……建中院寺于南沙河。”村因寺名。后分为上、下中院村。
【介绍】：五代时人。仕后蜀。孟昶广政中，授职方员外郎，为史馆修撰，预修国史。未几，修《前蜀书》，复命元拱等董其事。蜀亡，降宋，除虞部员外郎。纂辑有《唐谏诤集》。
清代东北驿道之一。康熙二十四年(1685)，郎中色奇奉诏建立。从齐齐哈尔城中卜奎站起，东北60里至塔哈尔，70里至宁年，80里至拉哈，60里至傅尔多，43里至喀木尼喀，42里至伊勒哈，70里至墨尔根，
一卷。明杨四知撰。四知，祥符(今河南开封)人。生卒不详。万历二年(1574)进士，曾官巡按直隶御史。“梦黄粱”的故事，唐代小说家沈既济《枕中记》已有记载。这部传奇小说中说，卢生在邯郸客店中遇道士吕翁授
唐太宗女，初嫁韦思安，再嫁杨仁辂。
【介绍】：唐代僧人。生卒年、籍贯、事迹不详。宣宗大中以后人。撰有《十二时普劝四众依教修行》定格联章歌词一百三十四首，宣扬佛理，诫谕世人，为敦煌歌辞所罕见。《敦煌歌辞总编》录入。