大戴礼记

清黄承吉合黄生所著《字诂》、《义府》为一书，各条卞间附按语，故名。黄承吉(1771－1842)字谦牧，号春谷，江苏江都县人。嘉庆十年(1805年)进士，补广西兴安知县，调知岑溪。与同县江藩、焦循、李钟泗友善，以经义相切磋，时人并称“江焦黄李”。尚著《周官析义》二十卷。黄生所撰《字诂》、《义府》，原来只有钞本流传，乾隆时采入《四库全书》。道光时，黄生族孙黄承吉由文宗阁过录了四库本，加以按语，于壬寅年(1842年)刊为《字诂义府合按》。黄承吉按语识解精微，大凡在于补充，引申黄生之说；或以黄承吉《经说》、《文说》与黄生说互证，阐明声义相通理论；间亦有委婉驳正黄生之误者。其例如《字诂》“侠”字条，黄生曰：“‘女慕贞絜’、‘纨扇圆潔’，二字字异而义同，盖古无潔字，只作絜，李斯《会稽颂》‘男女絜诚’是也。俗本‘女慕贞絜’或亦作潔，好事者疑《千文》不当有重出，因改为烈。此皆不知字义者也。”黄承吉按语曰：“古非无潔字，《管子》‘鲜而不垢，潔也’，《论语》‘欲潔其身’皆是。古者，凡谐声字多可去偏旁而用其纲。诸书通用纲絜者多，而不甚见潔字，遂以为古无其字矣。凡字如此者甚多，非独潔字，若见《说文》无其字，则更信之。然即如潔字，《管子》、《论语》实有之。此二文用水旁较明，故又不徒用纲之絜，而水旁之目出矣。要之，明乎字之即声是义，又能知纲目虚实，则字无不明。此条公虽云古无潔字，然以《千文》为非重字，则是仍谓古有潔字也。”黄承吉刊本后附承吉所撰《兄弟说》一卷。1984年，中华书局点校本《字诂义府合按》，删去《兄弟说》，而从《梦陔堂文集》卷二录出黄承吉《字义起于右旁之声说》，附于《字诂》之后。全书后有黄承吉《字诂义府合按后序》，此后序颇长，大要在于阐发就古音以求古义之道，读者可与黄氏著名论文《字义起于右旁之声说》比照读之，对“右文说”可有较为深入的了解。书后附录《四库全书〈字诂〉提要》、《四库全书〈义府〉提要》、清钱熙祚《义府跋》、清刘文淇《字诂、义府跋》，并附以四角号码索引。《字诂义府合按》除道光壬寅(1842年)黄承吉刊本及1984年中华书局刊本外，尚有他种刊本，如据黄本影印之《安徽丛书》本、清末江州黎氏重修本、光绪三年(1877年)歙西黄氏《增注字诂义府合按》本等。《增订四库简明目录标注》谓近代谭献曾手校《字诂》、《义府》，该校本未见。