一卷。孝经后录一卷。孝经或问一卷。孝经余论一卷。清张叙撰。张叙字凤冈，江苏太仓(今江苏常熟)人。是书首有宋寿屏序及张叙自序。经文遵注疏本，刊去标目画为十三章。共分为四支，第一支即首章，为全书体要；第二支含第二、三章，发明首支；第三支包括第四至第九章，探源并进行细致解释；第四支包括第十至十三章，推其极要。其他依文立意，或别文发义，颇多精切。以本经不分经传，则别录小戴、曾子论孝四章及乐正子春语一章，增大戴、曾子所论二章，为孝经之传，题曰后录。《孝经或问》，则补精义所未详。《孝经余论》，又补《或问》所未详及本人著书要旨。其论本经引诗及称名法，论本经为言性与天道之书，俱出创见。末辩朱子刊误有六疑三快，亦很精当。该书版本为乾隆四年(1739)潞河书院刊本。
元至元十三年(1276)置，属云南行省。治所即今贵州威宁彝族回族苗族自治县。明洪武十五年(1382)改为乌撒府。元至元十三年(1276年)于乌蛮乌撒部地置路，治今贵州省威宁彝族回族苗族自治县。辖境相当
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“信口雌黄”。评论是非、善恶。宋 郑景望《蒙斋笔谈．张举》：“贺铸最有口才，好雌黄人物。”亦指改易。清胡鸣玉《订譌杂录．雌黄》：“王衍善谈论，错举经籍，辄随口改易，听者不觉，故谓之‘口中雌黄’，以
读音：Xièyīdé现行维吾尔族姓氏。今北京有此姓。今全国政协副主席包尔汉，即姓此氏。未详其他。
南朝门第名称之一。简称三五。指必须负担赋役之贫苦人户。三五，即三丁抽一，五丁抽二，替官府服役。《南齐书·顾宪之传》：山阴(今浙江绍兴)课户中，“其贫极者，悉皆露户役民，三五属官，盖惟分定;百端输调，又
【生卒】：816—870【介绍】：唐代诗人。字日章。邓州南阳(今属河南)人。大中前后用古调诗应进士举，知名于世。然屡试不第，失意而终。著古律诗千余首，为时人所称。《寄征衣》诗尤有名，《全唐诗补编》收之
指豫让在身上涂漆，变成浮肿癞(lài赖)疮。喉咙吞火炭，使声音沙哑，伺机行刺，以为友人报仇。后以此典比喻义士毁容舍身复仇，报答知遇之恩。豫让，春秋战国时晋国人，初事范氏、中行氏，不显名。又为智伯家臣，
在今浙江湖州市西南。《方舆纪要》 卷9湖州府： “ 《志》 云，郡有七十二溇，在乌程者三十有九，在长兴者三十有四，导苕霅之流注于太湖。”
三卷。唐芮挺章编。芮挺章生卒里贯均未详。诸书称为国子进士，盖太学生者。活动于唐玄宗时代。前有旧序，称此书编于天宝三年(744)，共选作者九十人，诗二百二十首。宋元祐间曾彦和跋云：“名欠一士，诗增一篇”
读音：Mìgōng【源】 系自姬姓。周大夫密公之后，见《姓源》(17，62)。《姓氏词典》收载，其注据 《姓解》 云： “周大夫密公之后。”未得其详。