天缘合
一卷。明虞淳熙撰。虞淳熙，河南陈留(今河南开封县)人。是书首有张位序及虞淳熙自序，列有提纲，内列宗传图、全孝图、孝字释、全孝心法、传经始末、全经纲目。将目录汇编成斋戒事亲之目、斋戒事君之目、斋戒事天地之目、五刑章之目等四个部分。《孝经迩言》用语录体，征引不滥，通俗易懂。该书版本为万历刊本。
一卷。明虞淳熙撰。虞淳熙，河南陈留(今河南开封县)人。是书首有张位序及虞淳熙自序，列有提纲，内列宗传图、全孝图、孝字释、全孝心法、传经始末、全经纲目。将目录汇编成斋戒事亲之目、斋戒事君之目、斋戒事天地之目、五刑章之目等四个部分。《孝经迩言》用语录体，征引不滥，通俗易懂。该书版本为万历刊本。
官名，汉置，为诸从事之一，分部主管郡国事务，类似大郡之督邮，分东西南北中五部，督察所属。《三国志·魏书·崔林传》：“在官一期，寇窃寝息。”注：“《魏名臣奏》载安定太守孟达荐雄曰……时涿郡太守王雄为西部
1913年依前杭嘉湖道改置，属浙江省。治杭县 (今浙江杭州市)。辖境约当今浙江省昱岭、分水江、富春江、钱塘江、杭州湾以北地区及富春江南岸富阳东部地。1927年废。1914年6月以清末杭嘉湖道区域置，治
明洪武四年(1371)置，属福建行都司。治所在今福建长汀县治东。洪武二十四年(1391)辖武平守御千户所。成化二年(1466)增设上杭守御千户所。清顺治十八年(1661)废。明洪武四年(1371年)置
即“明成祖”。
?—1928蒙古革命党人。汉名金安喜。内蒙古乌拉特西公旗人。蒙古族。早年参加内蒙古人民革命党。1927年8月参加内蒙古人民革命党在蒙古国乌兰巴托召开的特别会议，被选为中央执行委员。1928年8月在乌兰
又名“长鼓”。瑶族人民一种传统打击乐器。宋时范成大《桂海虞衡志》和周去非《岭外代答》已有记载。鼓身多为木质，过去也有用泥烧制，两端粗中间细，状如腰鼓，两端蒙以羊皮，如近人傅角今《湖南地理志》所言：“瑶
《后汉书．杜根传》：“时和熹邓后临朝，权在外戚。根以安帝年长，宜亲政事，乃于同时郎上书直谏。太后大怒，牧执根等，令盛以缣囊，于殿上扑杀之。执法者以根知名，私语行事人使不加力，既而载出城外，根得苏。太后
①八卷，明黄蓥修，冯光浙等纂。黄蓥，江西赣县人，举人，明嘉靖三十三年(1554)来任石埭县知县。冯光浙，石埭县司教。石埭县志自明弘治四年修后，已五十余年未经纂辑，且旧志历时既久，亦复残缺，无可稽考，黄
宋徽宗时依家业钱、税钱多寡均敷，强行收籴。坊郭第六等、乡村第五等以下户免均，官户不得减免。收籴时依青苗法先期支钱，或入粮后始给值，但往往低于市价。政和元年(1111)始行于陕西，后推广至诸路。
地名。在汉弘农县(治今河南灵宝市北)山中。为东汉张楷(字公超)隐居之地，故称。独孤及有《雨后公超谷北原眺望寄高拾遗》诗。