一卷。元吾丘衍(生平详见《周秦刻石释音》)撰。此书为篆刻印章技法之书。首列三十五举，详论书体正变及篆写摹刻之法，次为合用文籍品目，一是小篆品，二是钟鼎品，三是古文品，四是碑刻品，五是器品，六是辨谬品，七是隶书品，八是字源，九是辨源等等，共四十六条。又以洗印法、印油法附于后。按摹刻私印虽称小技，但不精于六书之法，就必不能工。如宋代晁克一、王俅、颜叔夏、姜夔、王厚之等人皆有篆刻录。吾丘衍此编是继前人之作。并多辨前人之伪谬。明人徐官《古今印史》说吾丘衍多采它家之说，而附以己意，剖析颇精。所列小学诸书，各为评断，也有一定的考证。其论汉隶一条下，称“写法载前卷十七举下，此不再数。”是原本本为两卷分上下，《四库全书》著录是一卷本，是后人所并。此书有《秘笈》本、《唐宋丛书》本、《广百川学海》本、《书苑》本、《学津讨源》本、《夷门广牍》本。
今广东紫金县西南秋香江。《清一统志·惠州府》： 秋乡江 “在永安县南。有二源： 一北出宝峒，一南出官山，合流而西，绕县城折而南流，受牙溪水，又南至马头山受下濑水、官坑水、黄沙水，折而西南，流至凤凰冈北
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
今广西防城港市垌中、板八一带壮族的他称。因其地原属广东偏西的地方，故名。
读音：Kūｃｈéｎｇ【源】 苦成氏，后人或书为枯成氏，见《潜夫论》(63)。
元明两朝掌管回回天文历法的机构。又称“回回司天台”。多由回回学者主事。元世祖至元八年(1271)，始设回回司天台于上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，以札马鲁丁为提点。十七年(1280)，置行监。皇庆
《礼记．礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”夜间不用闩闭门户睡觉。因以“夜不闭户”形容政治清明，盗贼绝灭。《三国演义》八七回：“两川之民，忻乐太平，夜不闭户，路不拾遗。”偏
南北朝时皇帝之尊称。大尊，犹言至尊。
明胡震亨《唐音癸签》卷一：“今考唐人集录所标体名，凡效汉魏以下诗，声律未叶者，名往体。”即唐人所作的古体诗，因与近体诗相对，故称往体。
【介绍】：宋湖州乌程人，字正卿。高宗绍兴二十七年进士。为国子学录。有荐为馆职者，执政不许。孝宗淳熙末，召为敕令所删定官，赞孝宗再定居忧三年之制。十六年，为嘉王府翊善，以直谅称。寻迁秘书监。初从张九成学
旧名沙尾。即今广东珠海市西南南屏镇。清同治 《广东图说》 卷9： 香山县有南屏村。