女孝经

① 三卷。元鲍恂撰。恂字仲孚，崇德(今浙江桐乡)人。至元元年(1335)进士，荐为翰林，不就。王祎《造邦勋贤录》说鲍恂在明洪武初曾应召至京师，被授文华殿大学士，辅导东宫太子。但据《明史·吴伯宗传》，则恂以老疾固辞，实未仕明。曾受《易》于吴澄。该书略举读《易》之法，分析门目，指陈纲要，大抵皆约举旧文。卷首有宁王权《序》，题曰“旃蒙单阏”，大概是宣德十年(1435)。《序》称“程藩伯昌重加订正”，又说“藩生于至元十七年丁酉”，但后至元没有十七年，只有顺帝至正十七年岁在丁酉，所以“至元”当为“至正”之误。因可推知该书的刊行可能在鲍恂死后。该书本名《学易举隅》，宁王权为之刊板，才改名《大易钩玄》。但朱彝尊《经义考》记载该书仍作《举隅》，且其所言仅只粗陈崖略，不足当“钩玄”之名，题为“举隅”，反倒符合实际，因此《四库总目》据浙江吴玉墀家藏本存目时仍依鲍恂原题。② 六卷。明戴廷槐撰。廷槐为福建长泰人，隆庆中(1567－1572)贡生。他认为《易》学自商瞿而后遂晦，汉魏隋唐诸儒可谓不知《易》，直到宋代三子，《易》道才得以大明。持论颇为偏激，事实上其书中也有因袭宋前诸儒成说的。《四库总目》据浙江汪启淑家藏本著录存目。《浙江采集遗书总录》云：“《学易举隅》六卷，刊本。右明贡生长泰戴廷槐撰。一卷解天地之《易》，二、三卷解宓牺之《易》，四卷解文王之《易》，五卷解周公之《易》，六卷解孔子之《易》，各附以图。”