(石刻本)宋高宗御书。绍兴十四年(1144)刻石。先是绍兴十三年御书诸经，有《周易》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《中庸》、《论语》、《孟子》，无《孝经》。至十四年七月，诏诸州以御书《孝经》刊石。今所见《孝经》石刻有五种：一、建康府学《孝经》，是高宗御书赐秦桧的。真草相间，守臣晁谦之刻石於郡学，秦桧和谦之跋於下。(据张弦金《金陵新志》)今存，经历火灾，不全。二、湖州府学《孝经》。绍兴十四年，太守张宇立石(据徐献忠《吴兴掌故》)。三、常州府学《孝经》。淳熙年间，守臣林祖洽立，在州学御书阁。(据《昆陵志》)四、兴国府学《孝经》。绍兴十五年刊，真草相间，是赐给秦桧的，秦桧有跋。(据《湖北通志》)五、广州府学《孝经》，在府学，分五层，层五十二行，每行十字。只记有《孝行》章中三行九字，《广要道》章以下经文及书刻年月别为一石，今已亡佚。经中“敬”皆作“钦”。“先之以敬让”句，改“敬”为“恭”，改“让”为“谦”，且真草相间，可见为高宗所书无疑。此刻旧在大成殿，后废为井床。清嘉庆二十五年七月，仪克中搜得之。道光元年，吴应逵、黎应期、曾钊移置明伦堂东侧。吴兰修有文论之。
东汉．荀悦《申鉴．政体》：“睹孺子之驱鸡也，而见御民之方。孺子驱鸡者，急则惊，缓则滞。方其北也，遽要之则折而过南；方其南也，遽要之则折而过北。迫则飞，疏则放。志闲则比之，流缓而不安则食之。不驱之驱，驱
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“侧目”。斜着眼睛看，不敢正视，形容一种畏惧的情态。《汉书．息夫躬传》：“躬既亲近，数进见言事，论议亡所避。众畏其口，见之仄目。”颜师古注：“仄，古侧字也。”【词语仄目】 汉语词典：仄目
常熟(今属江苏)人，工部侍郎，曾与刘应节建议开胶莱河，计费百万。议者争驳，罢役。累官南京工部尚书。【生卒】：1519—1581【介绍】：明苏州府常熟人，字世寅，号凤竹。嘉靖二十六年进士。授宜春知县。严
十二卷。汉服虔(详见《春秋左氏传解谊)撰，清袁钧(见《郑氏佚书》)辑。《左传》服注辑本有多种，此书为其中之一。辑者认为服氏书出于郑玄，即是郑学，其间虽略有不同，但大指不殊，因此辑录服氏注佚文，裒集为十
在今辽宁大连市金州区西。为渤海海湾之一。清光绪三十一年 (1905) 日俄战争时曾于此激战。在辽宁省大连市金州区西2千米，渤海海域内。岸线北自荞麦山、葫芦套一带，南至黄龙尾，长约74千米，面积约 74
官名。西晋置，统领禁军，负责宫殿内的宿卫。分隶于左、右卫将军，员十人，六品。东晋孝武帝时，任用士族。南朝宋高祖永初(420—422)初，增为二十人，过员者称殿中员外司马督，后无员限。六品。梁降为流外七
东汉人王丹以慎交著称。曾劝阻其子为友人吊丧，令寄缣致意，意在慎交。见《后汉书·王丹传》。后用为谨慎择友之典。高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“叨承解榻礼，更得问缣游……平生感知己，方寸岂悠悠。”
清朝宗室、文士。满族。庄亲王后裔。官三等侍卫。著述甚丰，有《东华录缀言》6卷、《歌章祝辞辑录》2卷、《清语人名译汉》2卷、《谥法续考》、《本朝王公封号》、《封谥翻清》、《侍卫琐言》附补遗、《管见所及》
【介绍】：明浙江会稽人，字世平。早岁习儒。博览医书。辑《本草正讹补遗》补《本草纲目》所未备。