孝经迩言
一卷 野志 一卷。明徐三重(详见《牖景录》条)撰。此书均为贻训子孙之语。家则为其所立规条，每条之后间引古人嘉言善行以证明之。其言酌乎古今之间，如丧礼不得用僧道，而得用纸钱、纸锭之类等。《野志》分十六篇，即端习、祛惑、营业、稽籍、本教、抡交、范内、居身、人道、节用、使令、狎慝、庖馔、服饰、燕乐、戏具，其词多用骈偶，与其所作《家则》相为发明，均属自述家事之类。有旧写本。
一卷 野志 一卷。明徐三重(详见《牖景录》条)撰。此书均为贻训子孙之语。家则为其所立规条，每条之后间引古人嘉言善行以证明之。其言酌乎古今之间，如丧礼不得用僧道，而得用纸钱、纸锭之类等。《野志》分十六篇，即端习、祛惑、营业、稽籍、本教、抡交、范内、居身、人道、节用、使令、狎慝、庖馔、服饰、燕乐、戏具，其词多用骈偶，与其所作《家则》相为发明，均属自述家事之类。有旧写本。
中国少数民族之一。人口172932人(1990年)。史称鲜卑、须卜、犀纰、室韦、失韦、席伯、西伯、史伯、西僰、师比、席北等。族源有鲜卑、室韦、女真后裔诸说。最早居黑龙江以北，后逐渐南移。十七世纪居呼伦
在今山东栖霞市东北。《山海经》：“岠嵎之山，岠嵎之水出焉。”《宋史·仁宗纪》：庆历六年(1046)，“登州地震，岠嵎山摧”。《金史·仆散安贞传》：“杨安儿与汲政等乘舟入海，欲走岠嵎山，舟人曲成等击之，
四夷：旧指四方各族。 意谓天下有道，则四方各族都为天子守卫疆土。语本《左传．昭公二十三年》：“古者天子守在四夷；天子卑，守在诸侯。”《淮南子．泰族训》：“故天子得道，守在四夷；天子失道，守在诸侯。”
【生卒】：1198—1275【介绍】：宋南康军都昌人，字子远，号古心。以乡举入太学，有文名。知吉州，创白鹭洲书院。权知隆兴府，又创宗濂书院。历右正言、侍御史。坐事闲废十二年。度宗即位，召同知枢密院事，
【生卒】：?—1403【介绍】：明山东聊城人。建文时为平山卫指挥使。靖难兵起，铁铉调赤绂协守济南城，败燕将朱能。转战东昌，杀其大将张玉。永乐初被械至京，成祖爱其才勇，欲降之，不屈死。
京族子。性骄妄，善谈鬼神。崇宁中，召见，与泉州布衣吕注俱穿道士服，累官给事中兼侍读。蔡京罢相，为言者所攻，以显谟阁待制提举崇福宫，复被论，遂夺职。京复为相，徽宗戒毋得用崈，起为集英殿修撰，旋为待制，提
官名。秦置，西汉因之为加官，加此得给事宫门之内，故名。多加于中郎、侍郎、郎中，故亦称黄门侍郎、黄门郎。据丁孚《汉仪》，皇后官属又有给事黄门四人，比黄门侍郎。至东汉末献帝时，初置给事黄门侍郎，员六人，出
《周易》卦名。六十四别卦之一，卦象为䷣，下离上坤。据《象传》解释：内卦为火、为明(日)，外卦为坤、为地.“明入地中”。故名明夷。
地名。陕西省大丙山之穴。四川境内亦有丙穴，出嘉鱼。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“嘉鱼出于丙穴。”李善注：“丙穴在汉中沔阳县北，有鱼穴二所，常以三月取之。丙，地名也。”杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。