学诗堂经解

①十三卷，附《补遗》一卷。清胡承珙撰。胡氏生平见“尔雅古义”条。是书成于道光七年(1827年)。胡氏自序云：“曩见东原戴氏横施驳难，仅有四科，予既援引古义，一一辨释，因复原本雅故，区分条流；又采辑经疏选注等所引，通为义证，略存旧帙之仿佛；间执后儒之訾议，将有涉乎此者，庶其取焉。”可知胡氏此书，校勘注疏之外，尚通过辨误析疑，以证明《小尔雅》“犹系完书，未必多所窜乱也”。《义证》取证丰富，其所征引，有《尔雅》、《毛传》、《方言》、《说文》，以及郑玄、高诱、刘熙、王逸、服虔、应劭、郑众、贾逵、马融、赵岐等人注解之文，复广泛援引魏晋隋唐注疏采用《小尔雅》之例。丰赡的引证使胡氏疏证翔实严谨。《义证》运用大量训诂材料，对《小尔雅》或订正讹误，或申发故训，使诸多疑义涣然冰释。《义证》亦颇多失误，如对某些虚词训释不确；对连绵词、叠音词的性质认识错误，往往拆骈为单；使用术语有不相一致之处等。《小尔雅义证》虽有缺点，但仍是一部杰出的《小尔雅》注本，也是清代一部有价值的训诂学著作。胡朴安评价云：“胡氏王氏之书(案：王煦有《小尔雅义疏》)，皆感戴氏之驳难而起，故其搜集证据极为周密，而胡氏之书尤详，采辑经传疏选注，计千数百条。胡氏自谓‘略有旧帙之仿佛，间执后儒之訾议’可见其精心注意之作也。”(《中国训诂学史》)是书有《墨庄遗书》本、求是堂刊本、《聚学轩丛书》本，及据《墨庄遗书》本校刊之《四部备要》本。《四部备要》本易得。②十三卷。清胡世琦撰。胡世琦(1775－1829)字伟人、一字伟臣、号玉鐎，一作玉樵，安徽泾县人。嘉庆十九年(1814年)进士，改翰林院庶吉士，散馆授山东费县知县。先后问学于姚鼐、程瑶田、洪亮吉、段玉裁等，其学能以声音、文字通训诂。另著《三家诗辑》，未竟而卒。是书依《小尔雅》原书篇目，博引古代字书辞书类书等疏通证明之，间亦纠正传本讹误。能以古音求古义，校释均精审，学者称之。段玉裁《与胡孝廉世琦书》云：“玉鐎孝廉足下，洛诵大著，真《小尔雅》之功臣也，校之也精矣，考之也博矣。援郑众、马融、贾逵《周礼注》以证鹄中者谓之正，正方二尺，正中者谓之，方六寸，皆不与郑康成氏同；又援《太平御览》引薮二谓之缶，证今本衍‘有半’二字，匊二谓之豆，证今本‘匊四’之误，钟二有半谓之秉，证今本夺‘有半’二字。东原先师所诋訾者，皆非本书之过，足见细心综核之美矣。”(《经韵楼集》卷五)胡朴安《中国训诂学史》云：“与胡氏承珙同为《小尔雅》之学，又有胡氏世琦。世琦与承珙同族同时。所著之书亦名《小尔雅义证》。著书之时，承珙在京，世琦在里，各不相谋。其书与世琦之书互有异同，如《广诂》：‘掠，取也。’承珙引《说文》：‘掠，夺取也。’此字乃新附，非许书之旧，不得竟据为《说文》。世琦谓‘掠’字《说文》所无，‘掠’即‘倞’之或体。《说文》：‘倞，强也’。掠取犹言强取，古声同也。……凡此皆纠承珙之违。”是书原未刊刻，道光十八年(1838年)朱珔序存于《小万卷斋文序》中，刘聚卿刻《聚学轩丛书》取宋序附刊于胡承珙《小尔雅义证》后。《中国语言学大辞典》谓是书有台湾文海出版社《清代稿本百种汇刊》本，云是本且附以洪亮吉、段玉裁《论小尔雅书》各一篇。