守山阁丛书

十六卷。清张漪撰。张漪，生卒年与事迹均不详。怀来(今属河北省)人，县学生。张漪所著《春秋经异》、《论语异文集览》二书，大都搜集古书中的异文，及后人的考订汇辑成书。从二书内容可知，张漪治经学有乾嘉学派朴实之风，不过对有的问题的分析还欠缜密。就书的体例而论，存在着前后不一致的地方。《春秋》为孔子所作的我国最早的一部编年体史书。全书十二篇，一万七千字，简短隐晦，仅具纲目，并尊之为“经”。于是后世学者对《春秋》多有引申、说解。解《春秋经》者称为“传”。《汉书·艺文志》著录传《春秋》者有五种，即《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》。《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》三传并立于学官，进行传授，而《邹氏传》“无师”，《夹氏传》“未有书”。所谓“无师”，即无人传授；所谓“未有书”，是说此书只限于口头相传，没有著成书。《春秋》三传，文字互有异同。宋胡安国又撰《春秋传》，其书元祐间作为科举应试必读之书，并以监本流传。胡安国《春秋传》之经文有取之于三传，也有取之于别本及传闻异辞。张漪之书，广泛收罗三传及胡安国之说，同时又勾取他书异文而成。《论语》一书流传到汉代，有三种不同的本子：《古文论语》二十一篇，《鲁论语》二十篇，《齐论语》二十二篇。而今独存者仅《鲁论语》，其他二种本子已佚。后世所传之《论语》，系东汉郑玄混合各本而成。历代为之作注的有三国魏何晏《论语集解》，南北朝皇侃《论语义疏》、宋邢昺《论语注疏解经》。另外还有《石经论语》。上述各本与郑本文字相异的地方不少，与东汉桓谭《古论语》文异达四百余字。张漪所撰《论语异文集览》，列举历代古注，参考朱彝尊《经义考》，对《论语》的文字作进一步考证、辨伪。书中渗透着作者的新见解。张氏之书对研治《论语》有一定的参考价值。《小窗遗稿二种》目录：清张漪述《春秋经异》十二卷，《论语异文集览》四卷。有清嘉庆间刊本行世。