一卷。南齐张融(生卒年不详)撰，清马国翰辑。张融，字思光，吴郡(今属江苏省苏州市)人，官至司徒右长史。据《南齐书·张融传》记载，张融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗据。张融有文集数十卷行于世，自名文集为《玉海》(今已佚)，又有《问律自序》(一说《门律自序》)一篇，所撰《少子》五卷，见载于《隋书·经籍志》，《唐志》不著录，说明亡佚已久。清马国翰据僧祐《弘明集》所载及《南齐书·张融传》所记辑录此书。书中会同道佛家言，又载其与周颙辩难，答周颙本末之说等。此书虽非原著，然张融之作多亡，赖此书而见余存，对后世了解南齐时代学术状况仍为可参考之作。现存《玉函山房辑佚书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东蕉岭县东。《方舆纪要》 卷103镇平县： 胡椒径营 “在县东三十里”。
《晋书．王徽之传》：“徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：‘卿署何曹？’对曰：‘似是马曹。’又问：‘管几马？’曰：‘不知马，何由如数！’又问：‘马
在今湖南汝城县南。《方舆纪要》卷82桂阳县“淇江”条下：“《志》云，县南十里有寿江水，北流入城，其下流西入耒水。宋时县有延寿银坑，盖以此水名。”
佛教修行法门之一。止谓扫除妄念，专心一境；观谓发生智慧，辨清事理。中国佛教天台宗创始人智著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。后因以代指佛家经典。杜甫《别李秘书始兴寺所居》：“重闻西方止观经，老身古寺风
即今山西汾西县西北对竹镇。《清一统志·平阳府一》 “神符堡”条下：对竹堡“在县北”。
察合台汗国属地。在今乌兹别克斯坦阿姆河下游东岸比鲁厄一带。在今乌兹别克斯坦境内、阿姆河下游东岸。元时为察合台汗国属地。
士大夫。汉王符《谮夫论·交际》：“内见谪于妻子，外蒙讥于士夫。”
源见“克绍箕裘”。指先辈的事业或继承先辈之业。元 汪元亨《折桂令．归隐》曲：“平生何限风流，先世簪缨，旧业箕裘。”
地名。又称黑河副都统府。位于今黑龙江省北部，清光绪三十四年(1908)置。治所即今黑河市。民国元年(1912)废，改属瑷珲直隶厅。1934年，设置黑河省。沿革、民族详见“瑷珲直隶厅”。