安得长者言

正集 三十二卷、续集十六卷。明胡应麟(1551－1602)撰。胡应麟，字元端，后更字明瑞，号石羊生，又号少室山人，兰溪(今属浙江)人。万历四年举人，后久试进士不第，遂筑室山中，以读书著述为业。因附王世贞而得名。此书是胡应麟汇辑他的考据杂说而成，分正续二集，书凡十二种：《经籍会通》四卷，述古籍的撰著与存亡聚散；《古书占毕》六卷，论史书，评史事；《九流绪论》三卷，论诸子百家的源流与得失；《四部正伪》四卷，辨订古代伪书；《三坟补逸》二卷，专论《竹书纪年》、《逸周书》、《穆天子传》三书，以补《三坟》之阙；《二酉缀遗》三卷，皆采录小说家言；《华阳博议》二卷，杂述古人博闻强记的故事；《庄岳委谈》二卷，论述杂事，以纠正俗说的附会；《玉壶遐览》四卷，皆论道经与方士之言；《双树幻钞》三卷，皆论佛经与释氏之说；续集《丹铅新录》八卷和《艺林学山》八卷，则专为驳杨慎之《丹铅余录》、《艺林伐山》等书之说而作。每一题目的卷首，都有小序，概述本题的内容和主论宗旨。内容以考据为主，征引典籍极为丰富，议论亦多高明，为研究古籍提供了不少宝贵的资料和见解。其《四部正伪》把古籍中的伪书析为若干种，各加辨订，相当详尽；后人研究伪书，常用其说。书内论述古典小说、传奇、杂剧的部分，尤有参考价值，为人所重。如概括小说家为志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订、箴规六类，使纷纭复杂的古代笔记，大致有类可归，深为人所称道。其论六朝志怪与唐传奇的不同说：“凡变异之谈，盛于六朝；然多是传录讹舛，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”这里将志怪定为记录传闻，传寄定为有意创作，后人谈论小说，常征引此文。其《庄岳委谈》内论词典、戏剧的条目颇多，于研究文学史很有参考作用。偶释语词，亦不见于他书。如谓元人称秀才为“细酸”，引《倩女离魂》首摺“末扮细酸为王文举”一句为证，即为今人辑戏曲语词诸书所未列入。但书中亦有考辨失实、征引错误之处，此在所难免。有万历三十四年(1606)年刻本，清光绪广雅书局刻本(此为通行本)，1958年，中华书局上海编辑所出版校点本。