三卷。唐陆德明(详见《易疏》条)撰。《尔雅音义》甄别比较诸家之说，择善而从。以郭璞注为基础，犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎五家注并加甄采；沈旋、旋乾、谢峤、顾野王诸说亦予参酌。诸家中唯郭注尚存，《音义》征引之旧说弥足珍贵。时或创发新意，驳正旧注之误。如《释诂》“洋”，《音义》曰：“音羊。洋，溢多貌。读羊者或为详，非也。”《音义》重点为博引群书以申发证明《尔雅》之说，如《释诂》“刺”，《音义》曰：“七赐反。《说文》云：君杀大夫曰刺。刺，直伤也。《周礼》：司刺掌三刺之法，以听狱讼。”黄季刚评价《音义》云：“详陆书体例可谓闳美；虽尚有漏阙，待后来之补苴；要之治《尔雅》者，必以此为先导矣”(《尔雅略说》)。《四库全书总目提要》谓“通志堂刻本犹其原帙”。他本多据是本翻刻。阮元校刊之《十三经注疏》本最为流行，校订亦精审。
源见“魏车委照”。指宝珠。唐褚亮《奉和望月应魏王教》：“色共梁珠远，光随赵璧圆。”【词语梁珠】 汉语词典：梁珠
宋代通判之别称。
359—429一译佛大跋陀。天竺迦毗罗卫国人。其名意译觉贤、佛贤。僧人。十七岁出家。曾游学罽宾，受业于大禅师佛陀斯那。受智严苦请，约东晋义熙四年(408)来长安弘讲禅学，止于宫寺(一作大寺、石羊寺)。
在今河南郾城县东南。东汉置征羌县于此。《水经·颍水注》：大水东南径召陵县故城南，“又东南径征羌县，故召陵县之安陵乡安陵亭也”。
二百五十卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。又名《续文献通考》。其编修始于乾隆十二年(1747)，乾隆三十二年初稿完成后进呈，乾隆乃命依照《三通》形式，将《续文献通考》与《清朝文献通考》分别成书，是书则于乾
明代喀尔喀蒙古第一座喇嘛寺院。亦名光显寺。万历十五年(1587)，外喀尔喀蒙古领主※阿巴岱至土默特归化城(今呼和浩特)谒见第三世达赖喇嘛索南嘉措，呈献貂皮、帐幕、币帛、牲畜等数以万计，获得瓦齐尔汗(一
代(郡治今山西大同)人。道武帝初用为北部大人。出使后秦，为帝求联姻。被扣于长安。遂读书史，举止似儒者，后归魏，帝忿其言语衣服效仿羌俗，被杀。(，参见《北史》)【介绍】：北魏代人，鲜卑族。为将以平当称。
同“漆室忧葵”。清宋琬《赠别曹秋岳太仆》诗之十三：“自爱吴都赋，相怜漆室悲。”
见《世要论》。
官场用语。宋代选人改官程序。经磨勘许改京官的选人，数人结为一甲，定期引见皇帝，称为班引。引见时，选人在便殿立班，逐一宣名，皇帝有疑者，即命吏部复验，如不中选，则取旨裁决。