一卷。清丁晏撰。丁晏字俭卿，号柘堂，江苏山阳(今江苏省淮安县)人，道光元年(1821年)举人。清代自从武进人臧琳力攻王肃作伪之后，附和他的人就越来越多，几成定论。丁晏出生较晚，也受到了这种风气的很大影响。此书称《尚书孔安国传》见于王肃《家语·后序》，又见于《孔丛子》，皆一手伪作。此书又称王肃著书多同于《孔传》，始见唐陆德明的《经典释文》，又见于孔颖达的《尚书正义》。《孔子家语》一书多不可信，从王肃开始才流传于世，即使不是完全出自王肃之手，也一定经过王肃的增删。至于说《尚书孔安国传》，清儒惠栋、王鸣盛、孙星衍、李惇、刘端临等人，都怀疑是王肃所为但不敢判定，丁晏则断然声称为王肃所为，显然比较偏激。本书有六艺堂诗礼七编本。
①吏名。金朝始设，为国史院属吏。又称史馆从事。掌抄写、誊清案牍之事。充任者须经严格考试。海陵王正隆元年(1156)定制，女真书写要具备将契丹字译成女真字的能力，契丹书写要谙于契丹大小字，并具备把汉字书
官名。明清都察院之属官。专司巡漕。明永乐十六年(1418)差御史巡漕。万历(1573—1619)中定设御史一员，督催粮务。清初停废。雍正七年(1729)，因粮船过淮抵通诸弊丛生而复设二人，以御史、给事
①隋开皇十八年(598)改罗阳县置，属泷州。治所在今广东郁南县南。大业初废入泷水县。②唐永贞元年(805)改纯义县置，属蒙州。治所在今广西蒙山县西北蒙江北岸。北宋熙宁五年(1072)废。古县名。(1)
诺诺：连声答应，形容人之顺从。谔谔：直言争论。 一千个人唯唯诺诺，抵不上一个人敢说敢讲。 表示直言极谏的人才难得。语出《史记．商君列传》：“商君曰：‘子观我视秦也，孰与五羖大夫贤？’赵良曰：‘千羊
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
解放前新疆柯尔克孜族婚俗。柯尔克孜语音译，意为“母胎订婚”。类似内地的指腹婚。据说此种形式渊源于玛纳斯。一般发生于关系较好的家族或亲戚之间，希望亲上加亲。婚配概由父母及氏族首领包办。解放后渐被淘汰。
在今河北顺平县西北。《金史·靖安民传》：兴定四年(1220)以蒙古兵南下，封安民为易水公，防守水谷等寨，即此。
【介绍】：宋衡州耒阳人，字公善。第进士。授潭州司录参军，能辨枉狱。后宰溧水，为政务实，救灾有声。
读音：Yīn【源】 阴康氏之后有阴氏、霠氏(8)。又见《元和姓纂》(6)。【望】 南阳(418)。《中文大字典》收载并注此音。其注引 《广韵》云： “霠，姓，出 《纂文》。” 《汉语大字典》亦收此
嗟：悲叹声。 此句当作“嗟何及矣”。 表示后悔已经来不及。语出《诗．王风．中谷有蓷》：“啜其泣矣，何嗟及矣。”唐．陈子昂《九陇县独孤承遗爱碑》：“祁祁吏人，何嗟及矣。”唐．张九龄《与李让侍御书》：