宣室志

二十九卷。清贺淇撰。贺淇字竹园，湖南衡阳人。此书又名《书绎》，因其列“集解”于前，后加“绎曰”，并以浅显的语言顺释经意。如“放四罪而天下咸服”，绎曰：“共工、鲧以治水无功流，苗以不即功窜，驩兜有荐共工之事，其放必以是，是四罪皆山洪水而得，故天下咸服也。史公以为变四裔是使之为四裔诸侯，以化其夷俗，如今之带罪效用。季孙行父以鄙野不经之语胁宣公，非通论也，郑以说经非是。且鲧之极死，与舜之野死，皆是以死勤事，故夏得以宗鲧，明禹修其功也。”此论至为确当。其他诸说亦多有可取之处，虽间有小失，亦不掩此书之功也。本书为原稿本。

二十卷。孙承泽(1592－1676)撰。承泽字耳伯，号北海，又号退谷、退谷道人、退道人等。益都(今属山东省)人。因其家世隶上林苑籍，故自称北平人。清代著名学者。明崇祯四年(1631)进士，官兵科给事中。李自成建大顺朝，授四川防御史。入清，授吏科给事中，累官至吏部左侍郎，加太子太保、都察院左都御史衔。后被劾去职。承泽收藏甚富，著述颇丰。除《尚书集解》外，尚著有《九州山水考》、《诗经朱传翼》、《春秋程传补》、《五经翼》、《畿辅人物志》、《四朝人物略》、《益智录》、《河纪》、《天府广记》、《元朝典故编年考》、《学典》、《闲者轩帖考》、《明辨录》、《藤阴杂记》、《学约续编》、《考正晚年定论》、《庚子销夏记》、《研山斋墨迹集览》、《法书集览》、《研山斋图绘集览》、《春明梦余录》、《典制纪略》、《己亥存稿》等，并传于世。《尚书集解》一书，笃信古文《尚书》，与其平生尊崇朱熹之学恰恰相反。其解释经文，多宗宋学而抑汉唐。除蔡沈集传外，多采摭宋代吕祖谦《书说》、金履祥《尚书表注》及元代许谦《读书丛说》，而对马融及郑玄注则予以排斥。