四卷。明曾棨(1372－1432)撰。曾棨为明代诗文作家、书法家。字子启，号西墅。江西永丰人。永乐二年(1404)殿试第一，授翰林院修撰。历侍读学士、左春坊大学士，进少詹事。卒赠礼部侍郎，谥襄敏。他才思雄健，为文能顷刻百言。他的诗歌，有不少雄丽之作，尤善七言古体。著《曾棨集》十八卷，今已不存。现存《巢睫集》当是其中的一部分。此集前有成化七年(1471)吴琮序。集中共收古今体诗二百五十四首。卷一为五言古诗十四首；卷二为七言乐府二十八首；卷三为七言律诗一百七十三首；卷四为七言绝句二十八首、五言绝句十一首。还有一种抄本将五言绝句十一首分出，做为第五卷。故《千顷堂书目》称《巢睫集》五卷。四库本未著录。但《四库全书》存目著录有曾棨《西墅集》十卷，乃万历中永丰知县吴期照所选录，约在《巢睫集》之后，此刻本现已不存。《巢睫集》前吴琮序叙写了此集刊刻情况：“先生谢世后，其全集惜未之见，仅存《巢睫集》一帙，约诗二百余首。湖皋佥事庐陵陈方正观得而绣粹。未几，方亦物故，版随散失。近者长清张公大振来湖掌宪，慨念先生诗集不可沉泯，乃以旧本缮写，命工翻刻。”今存有明抄本，似是从张刻本过录。
借指僧人去世之地。唐李白《为窦氏小师祭璿和尚文》： “宝舟辍棹，禅月掩魄，痛一往而无踪，怆双林之变白。” ●北魏杨衒之《洛阳伽蓝记· 法云寺》： “摹写释迦牟尼真容，似丈六之见鹿苑; 神光壮丽，若金刚
即“公输班”。
北宋置，属镇戎军。在今宁夏固原县境。后废。
?—1300又名阔阔真。真金妃，弘吉剌氏。子三：甘麻刺、答剌麻八剌、铁穆耳。元至元三十一年(1294)世祖死，引述世祖遗言，助铁穆尔(成宗)继位。谥徽仁裕圣皇后。
【介绍】：明福建福清人，字执之。正德三年进士。历知富阳、崇德二县，入为御史，多所建白，纠中官刘瑾，疏三上不报。擢四川提学副使，未上卒。有《东漈出山文稿》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《汉书·河间献王传》载：汉景帝子河间献王刘德，修学好古，从民间搜求典籍，立博士，修礼乐，对保存经典与礼乐有所助益。后因以“河间礼乐”或“河间经术”指尊崇经典、修明礼乐。杜甫《奉汉中王手札》：“枚乘文章
性刚直，好任侠，曾杀人亡命，遇赦，出，折节读书。能为歌诗，《冰柱》、《雪车》二诗，出卢仝、孟郊之右。初为韩愈门客，后游齐鲁，不知所终。
又译忽邻勒塔，近人译著中多作库里尔台。蒙古语，聚会之意。元代汉译“大朝会”。源于蒙古部落议事会。凡征伐等大事，必召开会议。蒙古各大汗之立，形式上皆需经忽里台推戴。元朝建立后，新帝即位，亦例行召开，宗王
古丧礼规定，因父母死亡，服丧三年，期满除服，称服阕。历代沿其制，服丧三年，实为二十七个月。