一卷。清郑珍(1806－1864)撰。珍字子尹，晚年号柴翁，贵州遵义人。清学者、诗人，精经学、小学家。道光十七年(1837)举人，以大挑二等选荔波县训导。同治二年(1863)被举荐于朝，特旨以知县分发江苏补用。郑珍虽然生长在比较偏僻的西南地区，但学问很好，名重海内。当时人们将他与独山的莫友芝并称为莫郑，然而莫友芝在经术方面的造诣远不如郑珍。所著书有《轮舆私笺》、《仪礼私笺》、《说文新附考》、《郑学录》、《说文逸字》等，皆以行文高深慎密而著称于世。《巢经巢经说》也是用这种风格创作的，内容以推明服制之微，阐明人道重要为宏旨。李慈铭《越缦堂日记》对其有较高的评价，称其对圣经有很大贡献，基本奠定了郑学的基础。本书现有高氏刻本。郑珍还是晚清宋诗派的代表人物，有《巢经室诗钞》、《无欲斋诗注》等。
《史记．冯唐传》：“臣闻上古王道遣将也……军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。”战国时，赵国名将李牧镇守边防，他把所收的军市之
见“使高昌记”(1457页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧时西藏门巴族和藏族部分地区所置※宗以下的一级行政区划。其范围略似内地的“区”或“乡”。由旧西藏地方政府设置，并设※措本或※根保管理全措事务。见“三十二措(定)”(50页)。
?—1865清蒙古正蓝旗人，萨尔图拉氏。咸丰进士。初任詹事府右春坊右中允。咸丰末年，随僧格林沁镇压捻军，转战直隶、山东、河南。擢侍读。同治元年(1862)，随侍郎宗室国瑞进攻河南捻军。二年十二月，升内
古部落名。唐代乌蛮之属。居今云南鲁甸县西洒鱼河上源。
?—623隋贝州漳南(今河北故城东北)人。家贫无以自给，少与窦建德友善。隋末，从郝孝德起义，后为李密裨将。唐武德元年(618)，瓦岗军被王世充击败，逃归窦建德，为将军，封汉东郡公。骁勇多谋，所战多克，
官名。唐武则天垂拱元年(685)置二人，从七品上，掌供奉讽谏，隶中书省。天授二年(691)增为五人。其后除授颇为滥杂，有“补阙连年载”之讥。宋初沿置，七品，多不领本职，而出领中外其他职务。太宗端拱元年
藏语译称异名，又名芒域。今西藏阿里地区西北部及毗邻克什米尔东部拉达克地区。古为羊同国属，公元7世纪前期属吐蕃。10世纪时吐蕃王室后裔于此建立政权，治所在今列城，为阿里三部之一。
《尚书琁玑钤》：“禹开龙门，异积石，玄圭出，刻曰‘延喜玉’，受德天赐佩。”（引自《艺文类聚》卷十一）传说大禹治水时，开龙门得玄圭，是为天赐有功之人。后遂用为歌颂帝王功德之典。唐．司空曙《和耿拾遗元日观