尔雅释例
二卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏征》)撰。作者治学侧重今文经学,站在今文经学家的立场上,对《左传》及杜预注提出自己的看法。作者认为《左传》不解经,并批评杜预等人以邪说诬《春秋》。但作者也不全盘否定《左传》,持论还算公允。该书有光绪二十五年己亥(1899)刊本。
二卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏征》)撰。作者治学侧重今文经学,站在今文经学家的立场上,对《左传》及杜预注提出自己的看法。作者认为《左传》不解经,并批评杜预等人以邪说诬《春秋》。但作者也不全盘否定《左传》,持论还算公允。该书有光绪二十五年己亥(1899)刊本。
古水名。即今绥芬河。金称恤品水、速频水为历代靺鞨人及女真人住牧之地。参见“率宾府”、“恤品路”。
1245—1317元代景教徒。汪古部人。贝尼尔之子。至元十五年(1278),偕苏马从大都(今北京)出发,往耶路撒冷朝圣。途经霍山、宁夏、和阗、喀什噶尔、呼罗珊至巴格达。一度驻留于阿德比尔附近的圣马·米
官名。春秋战国置。参见“左士师”。
官署名。金代管理科举考试的机构。分为词赋考试院、经义考试院。词赋考试院掌管词赋、律等科,设监试官、考试词赋官、试律官等。经义考试院掌管经义、经童等科,设经义试官、经童试官、经义读卷官等。考试院还设誊录
八卷。附《两世乡贤录》一卷。清刘台拱(1751-1805)撰。刘台拱,字端临,江苏宝应人,二十一举江南乡试,后累试春闱不第,大挑二等,授训导。刘台拱精古学,凡天文律吕至于声音文字,靡不贯通。其于汉、宋
【介绍】:元僧。华亭人。俗姓姚,字如庵。九岁授《法华经》,十六岁得度。博究诸乘,以性学自许。泰定间主杭之上竺。书偈而逝,年七十二。(《古今图书集成》神异典卷一八七)真宝宋僧。代州人。为五台山僧正。钦宗
道家吐纳修仙之法。晋代嵇康《养生论》:“呼吸吐纳,服气养生。”《晋书.张忠传》:“永嘉之乱,隐于泰山,恬静寡欲,清虚服气。餐芝饵石,修导养之法。”【词语服气】 汉语词典:服气
三卷。清焦循撰。焦氏精研易学,多所创见,其治易有三法,即旁通、时行、相错。此书据自序,称“自汉魏以来至今二千余年,凡说易之书必首尾阅之。其说有独得者,则笔之于侧,可以广见闻,益神智”。积久则成此书,自
又称荀伯、中行桓子、中行伯。春秋时晋国正卿。字伯。一说为荀息之孙。晋文公四年(前633),文公蒐于被庐,作三军。他为下军御戎。次年,晋作三行以抵御狄人,被任为中行(步卒)之将,遂以中行为氏。晋景公三年
同“朱云折槛”。明无名氏《鸣凤记.灯前修本》:“怪当朝无肯折庭槛,又谁个敢牵裳?”【词语折庭槛】 汉语词典:折庭槛