十二卷。清皮锡瑞(1850－1908)撰。皮锡瑞，字鹿门，一字麓云，湖南善化(今长沙)人。举人出身。治学崇拜西汉传今文《尚书》的伏生，署所居名“师伏堂”，学者因称“师伏先生”。曾主讲湖南龙潭书院、江西经训书院。光绪二十四年(1898)春，任南京学会会长。因赞成变法，戊戌政变后，受到封建顽固势力的攻击，被革去举人，逐回原籍。为晚清经学大家之一。著有《五经通论》、《经学历史》、《今文尚书考证》、《王制笺》等，收入《师伏堂丛书》和《皮氏八种》。是集有骈文四卷，收文六十四篇。诗草六卷、咏史一卷、词一卷。有光绪三十年(1904)刻本。
官署名。元朝置。秩正三品，隶吐蕃等处宣慰司都元帅府。原为安抚司，武宗至大二年(1309)七月改为宣抚司，迁治茂州汶川县(今四川汶川)，治松州，潘州、叠州、宕州、威州、茂州(今甘肃岷县至四川汶川一带)地
天地间充满了清明爽朗之气。唐代贯休《古意》诗：“乾坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。”
同“莺迁乔木”。唐 蒯希逸《和主司王起》诗：“龙门旧列金章贵，莺谷新迁碧落飞。”
八卷。明陆振奇撰。振奇字庸成，仁和(今浙江余杭)人。万历三十四年(1606)举人，未及会试而卒。该书不载经文，其训诂专主义理，每卦多论反对之意。他认为“用九”不是六爻都变，与《左传》蔡墨所称“乾之坤”
明代南京(今江苏南京)各官署官员的通称。永乐十八年(1420)迁都北京时，朝廷六部等官属系移于北京南京仅留礼、刑、工三部，各设侍郎一人，加“南京”二字。洪熙元年(1425)补设各官属于南京，并去“南京
见“皮逻阁”。
五卷。明杨慎辑，清福申校定。杨慎事迹见“俗言”。杨氏编有《韵藻》一编，搜辑辞藻以韵编之。清长白福申为之补正，另编成册，名《韵藻述》。凡原本误入他韵者，则移入应隶之韵，如云逄等由三江移入一东；有不当收者
即今西藏普兰县东北之楚郭贡巴。清乾隆 《西域同文志》卷18： “西番 (藏) 语，垂果谓浴，沙尔谓东，果，门也，地有玛帕木池，浴之可避虎灾，故名。”
【生卒】：1682—1731【介绍】：清浙江山阴人，字荆山，号惕斋。初信王阳明“致良知”之说，立辅仁会，相与讲究。一言一行，均有法度。里中视为痴人。六七年后，读《高忠宪公年谱》，乃弃其所学，改宗程朱。
读音：Dúpǔ彝族姓氏。独普，即独氏族。本氏族名，以为氏。后或改为“申”姓。见 《中国人的姓名·彝族》。