也称《济南先生师友谈记》，一卷。北宋李廌撰。李廌生平事迹详见《德隅斋画品》。平生与苏轼、范祖禹、黄庭坚、秦观、晁说之、张耒等人交往甚密，因将其所谈随笔记录，以成此书，故曰《师友谈记》。所记师友皆为当时著名学者，李廌学问文章亦不在其下，故能理解诸人所谈。书中所载多名言格论，尤以苏轼所谈为多。其述秦观论赋之语，反复数条，曲尽工巧，而终以为场屋之赋不足重，可谓不阿所好。书中称哲宗为今上，当作于哲宗元祐年间。卷末记苏轼为兵部尚书及帅定州事，苏轼到定州不久，即南迁，则是编成书又当在元祐诸人被贬斥之后，以见其师友神交之情况，非以势力相攀者可比。足资参证。今有《四库全书》、《百川学海》、《学津讨原》、《说郛》、《丛书集成初编》等版本。
见“提点刑狱公事”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今贵州黎平县东北中黄乡。《清一统志·黎平府》 “下铜鼓铺”条下：又有“中黄铺”等，“皆戍守处”。
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌诸侯及卿大夫士的丧葬事务。《周礼·春官》： “职丧，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人”，“掌诸侯之丧，及卿大夫士凡有爵者之丧。以国
《礼记．中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”“生知安行”谓不待学而知之，发于本愿从容不迫地实行。古以为圣人方能具有的资
独龙语音译，意为“协作”或“请大家帮忙搞生产”。云南贡山独龙族过去一种协作生产方式。傈僳、怒等民族也存在。其产生与生产力水平低下有关，当一些个体家庭刚从集体分离出来后，因生产工具简陋，单独砍山烧荒仍有
?—1228金清州(今河北青县)人，本姓尹，避讳改，字子安。承安五年(1200)词赋进士。初补尚书省令史。贞祐三年(1215)，中都(今北京)城陷，受留守平章政事完颜承晖委托，带遗表赴南京(今河南开封
即慈丘山。在今河南泌阳县西北五十里。《水经·比水注》： 澳水 “北出茈丘山，东流屈而南转，又南入于比水”。
【生卒】：887—959【介绍】：五代时庐陵人，居洪州。初字昭回，改字子嵩。好学工文，善术数，喜纵横之说。投李昪，助建南唐，任左丞相，以不得实权，心怀不平。出为镇南节度使。穷治第宅，民不堪命。李璟立，
在今安徽亳州市东。清咸丰、同治间，曾为捻军据点。