一卷。原题晋杜夷(生卒年不详)撰，清马国翰辑。杜夷，字行齐，卢江灊(今属安徽霍山县东北)人。据《晋书·杜夷传》记载，杜夷少而恬泊，崇尚贞素，居甚贫窘，不营产业，博览经籍百家之书，算历经纬，自号幽求子。撰有《幽求子》一书，《隋志》著录为《幽求新书》二十卷，《唐志》作杜氏《幽求子》三十卷，唐马总《意林》亦作《幽求子》，而题二十卷。诸书所载录书名不同，卷数有别。因其书早已亡佚，故难定谁是谁非。清马国翰从《北堂书抄》、《太平御览》等书中所引辑出，题为《幽求新书》，与《隋志》同。据此书所述杜夷关于“盖道清淡，以无为为家，恬虚寂静，宏广多包，岂非圣人所宅乎?”及“有道之国，其鬼不神”等说，说明杜夷崇尚《老子》，其述也合道家之旨。马国翰之后学者黄以周常驳《隋志》对此书标名及《唐志》著录卷数之谬，认为当以《意林》为正。《续修四库全书提要》也不赞成马国翰依《隋志》为此书命名，所以从《唐志》标名《幽求子》，并删其误收八事而著录。现存《玉函山房辑佚书》本。
亦作弓闾水。即今蒙古国东部之克鲁伦河。《史记·匈奴列传》：西汉元狩四年(前119)，骠骑将军霍去病征匈奴，出代、右北平千余里，“历涉离侯、济弓闾，获屯头王、韩王等三人”。《汉书·霍去病传》：“上曰：票
北宋王安石变法时，反对者造为朝廷有“三不足”之说，即天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守。熙宁三年(1070)，神宗闻陈荐言，知有此说，以问安石。安石否认有此主张，并对所谓“三不足”者发表自己的看法
【介绍】：唐京兆杜陵人。韦巨源从父。高宗龙朔二年，任太府少卿。约麟德、总章中，官至司稼正卿，尚书右丞。
淄川(治今淄博南)人。夫亡，绝食死。
【介绍】：五代时人。唐时曾佐江陵幕，后为拾遗，贯休有诗送其入京。昭宗天复间为翰林学士，与韩偓为友。宦官欲以其为相，以疾辞，贬景王府咨议。后梁太祖受禅，仍为学士。开平二年，为兵部侍郎，充簿使。末帝乾化元
源见“骑鹤上扬州”。形容非常富有。元白朴《木兰花慢．灯夕到维扬》词：“谁能十万更腰缠，鹤驭尽飘飘。”
五卷。《梅花鼓吹》二卷。明王化醇撰。王化醇，字和甫，别号应峰，江苏无锡人，生卒年不详。嘉靖中国子监生。《百花鼓吹》杂采唐人咏花之诗，计三十八种。《梅花鼓吹》则因唐人咏梅之作已为前集所收，故仅采宋、元及
一卷。明沈德符(1578－1642)撰。沈德符字景倩，一字景伯，又字虎臣，浙江嘉兴人。万历举人，精音律，熟谙掌故。所著《野获编》，多记万历以前的朝章国故。论诗宗尚皮日休、陆龟蒙和陆游。有《清权堂集》、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
光宗第六子。封湘王。早死。