屈骚指掌

三十卷。唐代僧人道宣(596－667)撰。道宣是法名，其俗姓钱。原籍吴兴(今浙江省湖州市)人，另有人认为他是丹徒(今属江苏)人，或长城(治所在今浙江省长兴)人。曾为长安西明寺上座，参与玄奘译场，负责文字工作。道宣自10岁出家于长安日严寺，11岁在本寺落发为僧。大体上30岁以前广学弘法，30岁以后是从事各项著述活动。其一生主要事迹有二，一是，对《四分律》的开宗弘化，使他成为中国佛教律宗三派之一的南山律宗创始人。因其常居终南山研究、弘化戒律，故有“南山律师”之称。二是，从事佛教文史著述，使他赢得了佛教史学家之称。道宣机敏聪慧，学识渊博，著述很多。据其著《大唐内典录》卷十记载：“终南山沙门释道宣撰传录等合一百余卷”。另据《宋高僧传》卷十四载，其著作共有220余卷。在戒律方面主要著述有：《四分律删繁补阙行事钞》三卷。《四分律拾毗尼义钞》三卷。《四分律删补随机羯磨疏》二卷。《四分律含注戒本疏》三卷。《比丘尼钞》三卷。在佛教文史方面主要著述除《广弘明集》三十卷外，还有《续高僧传》三十卷。《释迦方志》二卷。《佛化东渐图赞》一卷(已佚)。《集古今佛道论衡》四卷。《大唐内典录》十卷。《集神州三宝感通录》(一名《东夏三宝感通记》)三卷。《释迦氏谱》(一名《释迦略谱》)一卷。《圣迹现在图赞》一卷(今佚)。《后集续高僧传》十卷(今佚)。《法门文记》若干卷等。其中《续高僧传》、《释迦方志》、《集古今佛道论衡》、《大唐内典录》和广弘明集》等，均为佛教文史上的重要著作。说他“外博九流，内精三学，戒香芬洁，定水澄奇，存护法城，著述无辍”(《开元释教录》卷八)，恰如其分。道宣自21岁起就受业于“钞疏山积，学徒云涌”的新兴律学大师智首门下，听其讲《四分律》四十遍。从而，奠定了道宣一生的律学基础。道宣还从师于兼弘《地论》和《四分》的灵裕，在关中弘阐《四分律》的洪遵。此外，道宣还经常跋涉山川到外地广泛参学，所以他自称“居无常师”。道宣《广弘明集》又写作《广宏明集》，本为南朝梁僧祐《弘明集》的续编。但因体例稍异，故称“广”而不称“续”。其《广弘明集》收载了自南北朝至唐代130余人的书文、序疏、诗赋、诏敕、铭等。主要内容是记述了佛教传入互唐初历朝历代的兴衰存废，佛道之间的矛盾与斗争，关于佛教义理的讨论等内容。该书在体例上分为十篇：一归正，二辩惑，三佛德，四法义，五僧行，六慈济，七戒功，八启福，九悔罪，十统归。在每篇前各置序文一篇，以统本篇。在学术上，该书排斥道教与《弘明集》相同。“叙道家者潜删其灵迹”。该书的优点是“其书采拾浩博，卷帙倍于僧祐”，使“坠简遗文，往往而在”。如“阮孝绪七录序文及其门目部分，儒家久已失传。隋志仅存其说，而此书第三卷内乃载其大纲，尚可推寻崖略”。其缺点在于，不免在论述上存在门户之见，存在片面性。现见载版本有：明吴勉学刻本，明万历十四年丙戌汪道昆刻本，二是嘉兴方册藏本四十卷。《四部丛刊》影印本，民国六年常州天宁寺重刻本，上海古籍出版社1991年影印本。