山堂萃稿

一卷。清包慎言(生卒年不详)撰。慎言字孟开，安徽泾县(今泾县)人，包世臣族子，道光乙未举人。曾跟包世臣学经，随包世荣学诗。除本书外，还著有《经义考义》、《春秋公羊传历谱》十一卷等。本书除了《与刘孟瞻论〈史记·周世家〉书》等三篇之外，其余都是说经之作。认为音乐有音乐的雅颂，《诗经》有《诗经》的雅颂，就是《七月》和《豳风》。而龠章吹以养老息物，则叫做“雅”，吹以迎送寒暑，则称为“颂”。《大戴礼·投壶篇》说：“凡雅二十六篇，《鹿鸣》、《墠首》、《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》、《白驹》、《伐檀》、《驺虞》八篇，可歌”，而《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》、《伐檀》、《驺虞》五篇，属《风》。《投壶篇》又说：“八篇废不可歌，七篇商齐可歌，商颂也，齐风也，而皆曰雅”。《汉书·礼乐志》说：“周衰，王官失业，雅颂相错，孔子论而定之，曰：‘吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所’。”所谓“雅颂相错”，说的是声律之错，不是说篇章错乱，“孔子论而定”，是指定其声律，并非说使其篇次整齐。其辨毛、郑婚期，征引于《易》；论“帝乙归妹”，则征引于《礼》；说诸侯越境亲迎，则根据《经》。如此之类，都援证精详。又与胡竹村论室户制度，根据《斯干诗》毛传，以证明室有东户，由虚得实，可称善悟。其他篇也都颇为审核，自抒心得，可惜存稿不多。有道光刊本。