四卷。近人王树楠撰。王树楠，清直隶新城(今河北新城县)人，入民国尚存。是书颇能补王念孙氏《广雅疏证》所未备，如《释诂》“聆、听、自、言、仍，从也。”王念孙仅释“聆”、“仍”二字，而“听”、“自”、“言”三字未释；“听”、“自”训从，义甚普通，可不必疏证；“言”训从则应有疏证以显之。王树楠《补疏》云：猷与犹古字通，《诗·小星》实命不犹。毛传：犹，若也。《尔雅·释言》作猷，若也。郭璞注引《诗》作猷，犹命不顺也。《尔雅》若，顺也。亦通作由，《诗笺》：由，从也，从亦顺意。亦通作游，《汉书》注引服虔云：游，流也。《尔雅》顺流而下曰泝游。是书颇能运用声义相通之法，取证亦博，不乏精审之论。有《陶庐丛刻》本及《文莫堂丛书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。《诗外》一卷。清许楣(1797－1870)撰。许楣字金门，号辛木。浙江海宁人。道光进士。曾官户部主事。晚年在江苏通州(今南通)敦善书院讲学。反对复古倒退。道光二十六年(1846)作《钞币记》，逐
蒙古语音译，意为“火枪手”。准噶尔管理军营、枪炮等事务的人。其下设有专管炮的“包沁”。后形成包沁、札哈沁鄂拓克，包沁由三宰桑管辖，约有1000户。
源见“南楼”。指咏谑游乐的浓厚兴致。宋张孝祥《水调歌头．桂林中秋》词：“楼下水明沙静，楼外参横斗转，搔首思悠悠。老子兴不浅，聊复此淹留。”
官署名。元始设，隶翰林院，为掌管官府文书图籍之机构。设典籍，办理所属事务。明代设于翰林院、国子监，分别设典籍一至二人。掌章奏文移。清代设于内阁。掌章奏文移，管理吏役及收藏图籍等事。设学士十员，满六人，
20世纪初云南贡山怒、藏、傈僳等各族人民反对法国天主教入侵的斗争事件。19世纪末，法籍天主教司铎任安寿率领数神甫在贡山县北部白哈罗等地修建教堂，除诱骗当地群众信教外，还挑拨各民族之间的关系，制造民族分
即杞人忧天。谓不必要的忧虑。李白《梁甫吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”
科举制科之一。唐代设置，属不遇类科目。大历二年(公元767年)诏举，杨膺及第。
读音：Dàｈè【源】 唐时契丹国之君长姓大贺氏。至阿保机灭之，大贺氏乃绝(7，9，17，60)。
书名。法国赛那布撰，美国麦克范原译，清末许士熊译。译成于光绪二十九年(1903)。二十一卷。记述近代英、法、意、俄、德、葡、荷等欧洲列国政体革新、政治得失。主张效法欧洲诸国立宪。为清末立宪运动宣传物。