四卷。明张应文(生卒年不详)撰。张应文字茂实，号彝甫，又号被锡先生，昆山(今属江苏省)人。应文博综古今，与王世贞相善。万历监生，失意于科场，从此徒居长洲，转志于书画、菊兰，搜讨古今法书名画，著有《罗篱斋兰谱》、《清秘藏》、《张氏藏书》等。此书四卷，共收有十种书，即《箪瓢乐》、《老圃一得》、《兰谱》、《菊书》、《先天换骨新谱》、《焚香略》、《清秘藏》、《山房四友潜》、《茶经》、《瓶花谱》。其中《清秋藏》一书较有价值，足可资赏鉴考订。其余九种，大多属于小品文之类。《箪瓢乐》粥经篇，摹仿《论语》，伪托孔子之言，《四库》馆臣认为有侮圣言。
【介绍】：春秋时人。周灵王太子晋之子。晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰王家，因以为氏。
【介绍】：西汉胶西人。治黄老之说。曹参相齐，使人厚币请公，公为言治道贵清静而民自定。参用其言，齐国大治。
北宋置，属西安州绥戎堡。在今宁夏海原县东北。后废。
唐西南边外少数民族。《蛮书》卷四称：“去安南管内林西原十二日程。”其今地不可考。居溪洞间，常以牛马与内地易盐。大中八年(854)后不通往来。
即今湖北鄂州市西北华容镇。《方舆纪要》卷76武昌县：华容镇“在县西五十里。旧置镇于此。唐为禅林寺”。在湖北省鄂州市华容区北部、长江南岸。区人民政府驻地。面积74平方千米。人口6.2万。以华容寺得名。宋
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真
在今河南郾城县东。《三国志·魏书·文帝纪》：黄初六年(225)三月，“行幸召陵，通讨虏渠”。即此。
参见：易水歌
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字玉卿，弋阳(今属江西)人。成化十四年(1478)进士。由景陵知县升南京御史。弘治初，上言治道十事。又言午朝宜论大政，不要泛论小事。二年(1489)复按中官蒋琮芦场事，被贬为桂阳判官。复升庆远知府，斩