八十卷。清高宗御制。清高宗生平事迹详见《梵番满蒙汉五体合璧贤劫千佛号》辞条。《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》是乾隆皇帝于乾隆三十八年(1773)二月，上示内阁，将全藏诸咒，详加考译并用四种文字(满文、汉文、蒙古文、藏文)一并一一对译书写，以便归正。内阁受命，尝派庄亲王允禄，选择通习梵音之人，对全藏中的咒语行挑拣及翻译，就正于章嘉国师。一字一句皆以西番本音为准，参之蒙古字以谐其声。澄之国书以正其韵，兼用汉字期各通晓。于咒语原文，一无增省”。且按全藏诸经卷次第标注，以备查用。书成后，列为八函，凡八十册，作梵夹式。冠以佛像五面，及乾隆二十四年(1759)闰六月初四日，御制四字赞颂十八句龙碑，附入同文韵口。使之“一洗从来古今异时，南北异地之汉译。”“不可谓非震旦沙门之幸”。具有很高文字学、宗教学研究的参考价值。现常见版本是清乾隆刻武英殿梵夹本。
【介绍】：李益作。夏州，唐州名，治所在朔方，即今陕西靖边县终界乡白城子。六州，即六胡州之简称，在灵州(故址在今宁夏灵武县南部)和夏州南面，杂居着从西北迁入的突厥等少数民族。本诗是作者在德宗建中二年(7
原名新丰。始建于宋。即今安徽祁门县西六十里历口镇。当武陵岭西侧官道上。清称历口，为祁红始创地。
源见“沈约瘦”。谓孱弱多病。宋史达祖《凤来朝．五日感事》词：“扇底并团圆影。只此是、沈郎病。”
即今江西赣县西北攸镇圩。《方舆纪要》卷87赣州府赣县“水西驿”条下：攸镇驿“在府北百二十里。元曰攸镇站，明初改为驿”。清废。
昆山(今属江苏)人，娶永福公主。曾奉旨，撰玄文，以不熟悉玄理推辞不写，帝不喜。时清馥殿有事，诸臣俱行祝厘礼，景和不待礼毕而出。帝怒，令罢官回原籍，时公主已死。嘉靖三十五年入贺帝生日，求复寄籍锦衣卫，帝
【介绍】：见钱熙。
易君左著。是书重在研究杜甫的政治思想、人生观及文艺观。1940年重庆独立出版社出版，为《民族论坛丛刊》中的一种。
①明科举考试中负责看守考场的兵士。因士子在考场内之席舍称为号房，故称看守者为号军。乡试、会试时均设，每号舍一人。各省乡试由卫所抽调，会试由京营抽调。殿试时亦有巡绰官军，属锦衣卫。主要防止考生作弊。清亦
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
① 二十八卷。四书考异一卷。明陈仁锡撰。陈仁锡详《系辞十篇书》条。此书是在薛应旗《四书人物考》的基础上扩充而成，卷首有《考异》一卷，载四书字句异同，如“惟”之作“维”，“贡”之作“赣”等等。《四库全书